Πέμπτη, 30 Δεκεμβρίου 2010

Το δεύτερο τώρα...

Καλός προβληματισμός αλλά όχι μέχρι το τέρμα, νομίζω...

Το κείμενο έχει ως εξής:
Η Φορολογία των πιο κερδοφόρων επιχειρήσεων της Ελλάδας
ΤΟΥ ΑΓΓΕΛΟΥ ΚΟΥΡΟΥ*
Έχουμε πολλές φορές αναφέρει ότι το φορολογικό σύστημα της Ελλάδας ευνοεί προκλητικά τις μεγάλες επιχειρήσεις. Έχουμε επίσης τονίσει ότι το δημόσιο χρέος της Ελλάδας οφείλεται, σε μεγάλο βαθμό, στην υποφορολόγηση όλων αυτών που δεν κατατάσσονται στην κατηγορία των μισθωτών (δηλ. Α.Ε, ΕΠΕ, Ο.Ε., Ε.Ε., ατομικές επιχειρήσεις, ελεύθεροι επαγγελματίες, εισοδηματίες) και όχι στην υπέρβαση των δαπανών του κράτους. Οι δαπάνες της γενικής κυβέρνησης (ναι, σύμφωνοι, οι ανορθολογικές, αναποτελεσματικές και ρουσφετολογικές δαπάνες) βρίσκονται, ως ποσοστό του ΑΕΠ, κάτω από τον μέσο όρο της Ευρωπαϊκής  Ένωσης, ενώ τα φορολογικά έσοδα της Ελλάδας, ως ποσοστό του ΑΕΠ, υπολείπονται σχεδόν 6 ολόκληρες μονάδες του ΑΕΠ ετησίως (στοιχεία της Eurostat, περίοδος 1999-2010). Συνεπώς, το ύψος του δημοσίου χρέους είναι αποτέλεσμα της κατάρρευσης των φορολογικών εσόδων και όχι των δαπανών.
Αυτό που είναι δύσκολο όμως να συνειδητοποιηθεί είναι το μέγεθος των κερδών που συσσώρευσαν οι μεγάλες επιχειρήσεις στην Ελλάδα την τελευταία 15ετία, όταν το ΑΕΠ αύξανε με ετήσια ποσοστά έως και 5%. Οι δηλώσεις τύπου “μαζί τα φάγαμε” έχουν ένα σκοπό: να ενοχοποιήσουν όλους μας και να επιμεριστεί άδικα το συνολικό ποσοστό ευθύνης. Ας δούμε μερικά στοιχεία που καταρρίπτουν αυτό τον μύθο.
Σύμφωνα με την ετήσια έκθεση της ICAP “Business Leaders in Greece”, οι 500 πιο κερδοφόρες εταιρείες στην Ελλάδα, κατά το έτος 2009, είχαν συνολικό τζίρο 118 δισ. ευρώ. Άρα, σχεδόν το ΜΙΣΟ ΑΕΠ της χώρας μπήκε στα ταμεία τους. Ο συνολικός τζίρος των 29.852 επιχειρήσεων (το σύνολο των επιχειρήσεων που επεξεργάστηκε η συγκεκριμένη έκθεση) ήταν 231 δισ. ευρώ (σχεδόν όσο ΟΛΟΚΛΗΡΟ το ΑΕΠ της χώρας). Αυτό σημαίνει ότι στα ταμεία μόλις του 1,6% των επιχειρήσεων μπήκε το μισό ΑΕΠ της χώρας και στις υπόλοιπες επιχειρήσεις, που εκφράζουν το 98,4%, μπήκε το άλλο μισό. Το σύνολο του δηλωθέντος εισοδήματος όλων των μισθωτών κατά το 2007 (δηλαδή ο αντίστοιχος τζίρος που δηλώνουν οι επιχειρήσεις) ήταν 93,2 δισ. ευρώ (πηγή: υπουργείο Οικονομικών).
Βλέποντας αυτά τα τρομακτικά μεγέθη μπορούμε να καταλάβουμε τι τελικά σήμαινε γι' αυτές τις 500 επιχειρήσεις (που ως επί το πλείστον χαίρουν ολιγοπωλιακών θέσεων) η μείωση του φορολογικού συντελεστή από το 40% στο 25%, τι σημαίνει ο δείκτης της Eurostat που δείχνει ότι ο πραγματικός φορολογικός συντελεστής των επιχειρήσεων στην Ελλάδα είναι στο 50% του μέσου όρου της Ε.Ε.-27, τι σημαίνουν οι συναλλαγές με off shore εταιρείες ή με εταιρείες που είναι εγκαταστημένες στην Κύπρο ή στην Βουλγαρία, τι σημαίνουν οι υπερτιμολογήσεις των αγορών τους από τις μητρικές πολυεθνικές εταιρείες, τι σημαίνει το ιδιαίτερο καθεστώς φορολόγησης των ναυτιλιακών επιχειρήσεων -είναι πραγματικό ανέκδοτο, αλλά ο προϋπολογισμός του 2011 προβλέπει έσοδα  από τις ναυτιλιακές εταιρείες της τάξης των 12 εκατ. ευρώ-, τι σημαίνουν οι λογιστικές αλχημείες τους, η φοροδιαφυγή και η εισφοροδιαφυγή τους.
Όλο αυτό το ταξικά άδικο φορολογικό μας σύστημα και οι πολύπλοκες τακτικές (κυρίως νόμιμες απ’ ό,τι παράνομες!) που μεταχειρίζονται οι επιχειρήσεις αποτυπώνονται σε ένα απλό και εύληπτο στοιχείο: το 2011 οι φόροι όλων των 210.000 περίπου Νομικών Προσώπων -και όχι μόνο των 500 πιο κερδοφόρων- προβλέπεται να είναι 2,8 δισ., σε σύνολο φορολογικών εσόδων του κράτους 57,5 δισ. Θα καλύψουν δηλαδή μόλις το 4,8% των φορολογικών εσόδων. Από την άλλη μεριά όμως τα Φυσικά Πρόσωπα -η συντριπτική πλειοψηφία των οποίων είναι οι μισθωτοί και οι συνταξιούχοι που, όπως ήδη αναφέραμε, δήλωσαν δύο χρόνια πριν συνολικό δηλωθέν εισόδημα 93,2 δισ. ευρώ-, θα πληρώσουν φόρο εισοδήματος 10,6 δισ. και έμμεσους φόρους 31,9 δισ. Στο σύνολο λοιπόν των φορολογικών εσόδων της χώρας θα καλύψουν το 74%. Αυτή η άδικη αναλογία είναι σταθερή ή καλύτερα σταθερά επιδεινούμενη στο φορολογικό σύστημα της Ελλάδας τα τελευταία 15 χρόνια.
Τι λέτε, λοιπόν, κύριε Πάγκαλε, μαζί τα φάγαμε;
* Ο Άγγελος Κούρος είναι οικονομολόγος.
 
Πράγματι εύστοχο μέχρι ενός σημείου. Όμως έχω μερικά ερωτήματα: Από αυτές τις 500 υπερκερδοφόρες επιχειρήσεις πόσες, ουσιαστικά, ανήκουν στο...δημόσιο και πόσες κάνουν στην ουσία δουλειές ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ με το δημόσιο;Πόσες επιδοτούν το πολίτευμα;Πόσες δηλαδή δίνουν μίζες σε ένα αναποτελεσματικό δημόσιο που στη συνέχεια ΑΡΝΕΙΤΑΙ να τις ελέγξει;Η λύση πριν τις κρατικοποιήσουμε μήπως είναι να αποκόψουμε τον ομφάλιο λώρο τους με το δημόσιο;Πόση συναίνεση θέλει αυτό;
Κατόπιν, όταν λέμε ότι είμαστε κάτω από το μέσο όρο σε δημοσίους υπαλλήλους της Ευρώπης δεν είμαστε ειλικρινείς.Εκεί δεν υπάρχει "ευρύτερος" και στενότερος δημόσιος τομέας και είναι αληθινά απογεγραμμένες οι υπηρεσίες. Εκεί οι δημόσιοι γιατροί δεν έχουν και ΕΞΩ δουλειά και οι καθηγητές δεν κάνουν μαύρα φροντιστήρια(τουλάχιστον όχι ξεδιάντροπα όπως γίνεται εδώ). Αφήνω στην άκρη ότι η έρευνα που επικαλείται ο αρθρογράφος αναφέρει ξεκάθαρα ότι και οι 500 αυτές εταιρίες έχουν...ζημιά αυτά τα χρόνια-φαντάσου δηλαδή τι πάρτυ γινόταν.
Μήπως, λοιπόν, το 75% της συνεισφοράς που είναι οι μισθωτοί που μπορεί και ...τσακώνει το κράτος δεν είναι ούτε καν τέτοιο;Μήπως το υπόλοιπο 25% απλά τυγχάνει να δίνει και τόσα που δίνει;μήπως όταν λέμε για αδυναμία είσπραξης φόρων και αδικία εννούμε ότι και μεις οι ίδιοι αρνούμαστε να μην κλέψουμε(φαντάσου αυτοι που είναι στην ουσία συνέταιροι του κράτους...).Η απαντήσεις δεν είναι εύκολες και δεν ξέρω αν η δημοκρατια απαντάει σε τίποτε από αυτά.Το δικό μας "σύστημα" πάντως δεν απαντά γιατί απλά ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ.
Ελπίζω να μην αποδόμησα τα δυο κείμενα και να μη φάνηκα ξερόλας.Τις απόψεις μου παρέθεσα σε δυο κείμενα που πραγματικά βοηθούν τον προβληματισμό.Ευχαριστώ παιδιά.

Μου ήρθαν δυο ωραία θέματα από φιλους...

Τα βάζω αλλά θα κάνω και το σχολιάκι μου...


Το πρώτο μπορείτε να το δείτε εδώ 
http://vimeo.com/17571031 και αφορά στο "The Shock Doctrine" που είναι το τελευταίο ντοκιμαντέρ του καταξιωμέμου σκηνοθέτη Michael Winterbottom, με συν-σκηνοθέτη τον Mat Whitecross. Βασισμένο στο ομώνυμο μπεστ σέλλερ της Naomi Klein, το The Shock Doctrine προβάλλει το επιχείρημα ότι οι πολιτικές της «ελεύθερης αγοράς» στην Αμερική έχουν σταδιακά κυριεύσει τον κόσμο μέσω της εκμετάλλευσης συγκλονισμένων από την καταστροφή ανθρώπων και χωρών. Τόσο η ταινία όσο και το βιβλίο υποστηρίζουν ότι κυβερνήσεις σε όλο τον κόσμο εκμεταλλεύονται τις φυσικές καταστροφές, τις οικονομικές κρίσεις και τους πολέμους για να επιβάλουν ριζοσπαστικές πολιτικές ελεύθερης αγοράς. Όπως λέει ο συγκεκριμένος ιστότοπος "Η Klein αποκαλεί το φαινόμενο αυτό «καπιταλισμό της συμφοράς» και θεωρεί ότι είναι το ίδιο αποτελεσματικός στο να σβήνει τη συλλογική μας μνήμη όσο και η ψυχιατρική θεραπεία με ηλεκτροσόκ. Η ταινία αμφισβητεί κατά τρόπο ριζικό το μύθο ότι η παγκόσμια ελεύθερη αγορά έχει θριαμβεύσει βασιζόμενη στις αρχές της δημοκρατίας"
Είναι καλό, συμφωνώ αλλά.... Μήπως πρέπει να μας προβληματίσει γιατί μετά από καταστροφές και από πολέμους(εντάξει να δεχτώ ότι μας τους φυτεύουν)στρεφόμαστε στις ελεύθερες οικονομίες, ξεχνώντας τι μας έφερε μέχρι εκεί;Γιατί περιμένουμε το κάθε δόγμα Τρούμαν και μάλιστα κλέβοντας λεφτά από αυτούς που τα έχουν ανάγκη;Μήπως απλά έτσι είναι η φύση μας(όπως υπαινίσσεται κι ο Τσόμσκι);Μήπως απλά κάνουν ότι μπορούν μερικοί μέχρι να διαπιστώσουν ότι ο καπιταλισμός απλώς κατευνάζει τα ένστικτα που πάντα θα μας κατατρώνε;

The Shock Doctrine 2009 (NTOKIMANTEΡ) from energos politis on Vimeo.

Τετάρτη, 29 Δεκεμβρίου 2010

"Ο κόσμος που φεύγει"


Από τα Σχολιανά(Μαχητής)

"Τελειώνοντας το μαρτυρικό 2010 και μπαίνοντας στη χρονιά της κρίσης, που κατά πως λένε θα είναι το 2011, ένα είναι το σίγουρο. Ότι ένας κόσμος φεύγει και τελειώνει οριστικά και ένας άλλος έρχεται για την Ελλάδα. Το μόνο πρόβλημά μας είναι ότι λόγω της επαπειλούμενης κρίσης, που ακόμα δεν την έχουμε δει στις πραγματικές της διαστάσεις(οι γραφές λένε ότι θα τη δούμε αμέσως μετά τις γιορτές, γιατί για μας κρίση είναι μόνο στις αγορές και το ξόδεμα, κατά τα άλλα είμαστε εντάξει...) και της θολούρας που την ακολουθεί, εμείς εδώ δεν έχουμε αποφασίσει τι ακριβώς κόσμο θα διεκδικήσουμε και ποιον κόσμο θα αφήσουμε πίσω μας.


Θα μου ήταν πολύ δύσκολο να αναλύσω όλα τούτα σε λίγες γραμμές ειδικά από τη στιγμή που έχει διαμορφωθεί ένα κλίμα στη χώρα περί δύο νέων «πατριωτισμών». Ο ένας πατριωτισμός εκφράζεται από όσους στην κυβέρνηση βλέπουν την κρίση σαν ευκαιρία για αλλαγές που θα έπρεπε να έχουν γίνει τουλάχιστον δέκα χρόνια πριν. Μαζί τους είναι και ένα αναπάντεχα μεγάλο κομμάτι της κοινωνίας, κυρίως εκείνοι που έχουν βαρεθεί να βλέπουν στις πορείες μπροστάρηδες που έχουν πάρει σύνταξη στα 50, έχουν τσεπώσει 100 χιλιάρικα εφάπαξ και το μήνα παίρνουν 3.200 ευρώ. Όλοι ξέρουν ότι δεν είναι αυτοί οι πλειοψηφία αλλά όλοι διαπιστώνουν ότι δεν είναι τελικά και λίγοι...Μαζί τους είναι και οι πολιτικοί που περιθωριοποιήθηκαν σαν νεοφιλελεύθεροι όταν φώναζαν ότι αυτό που έχουμε δεν είναι οικονομία. Μαζί τους είναι και κάποιοι δημοσιογράφοι, ας πούμε σχηματικά, ένα μέρος της Καθημερινής...

Ο άλλος πατριωτισμός τώρα είναι ο πιο προφανής. Είναι ένας ετερόκλητος συγκερασμός από τα άκρα της αριστεράς μέχρι τελείως απέναντι(πρόσφατα προστέθηκαν και φωνές από την Εκκλησία) που πάνω κάτω λένε ότι τελούμε υπό κατοχή. Ότι όποιος δεν τα βλέπει έτσι τα πράγματα είναι δοσίλογος και γερμανοτσολιάς. Ότι, να, τώρα, φέτος, θα γίνει η ανατροπή που δεν έγινε το Μάη, που δεν έγινε το φθινόπωρο, που δεν έγινε το Νοέμβρη, που δεν έγινε πριν τα Χριστούγεννα... Μάλιστα για να μη βρίσουν το λαό(ξέρετε «άιντε, θύμα, άιντε, ψώνιο, άιντε σύμβολο αιώνιο, αν ξυπνήσεις μονομιάς θα ‘ρθει ανάποδα ο ντουνιάς, κοίτα οι άλλοι έχουν κινήσει, έχει η πλάση κοκκινήσει..» κλπ) και προσπαθώντας να εξηγήσουν γιατί δεν εξεγείρεται αλλά κάθεται και ακούει τον Πάγκαλο να λέει «μαζί τα φάγαμε», τα αποδίδουν όλα στα παπαγαλάκια και στους πράκτορες(συνήθως της Μοσάντ)... Και πάνω από όλα αυτός νέος πατριωτισμός θέλει αίμα από αυτούς που «τα φάγανε» που είναι οι βουλευτές φυσικά, λες και τους βουλευτές τους διόρισε κάποιος εκεί και όχι ο κυρίαρχος λαός.

Από αυτή την τρομακτική δυσκολία μου λοιπόν να αποτιμήσω τη χρονιά ανάμεσα σε αυτούς τους δύο νέους πατριωτισμούς, που ο ένας είναι «όλα τα σφάζω όλα τα μαχαιρώνω και βρήκα παπά να θάψω πεντ’ έξι» και ο άλλος είναι λαϊκίστικος, με έβγαλε ένα ποίημα του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ, Τάσου Κουράκη. Το ποίημα λέγεται «67% ανάπηρος» και είναι το εξής:

«67% ανάπηρος»
Θέλω να χάσω τα χέρια μου, τας φρένας μου, τα νεφρά μου για ένα επίδομα
για να ζήσουν τα μάτια μου, τα σπλάχνα μου, το δέρμα μου


Στην κοινωνία που φτιάξανε
καλότυχοι είναι οι
παραπληγικοί, οι(σ.σ.: έχοντες) σκλήρυνση κατά πλάκας, οι μεταμοσχευμένοι
Που δεν απολύονται


Θέλω να ζήσω!
Θέλω να γίνω 67%!»
Αυτό το ποίημα για μένα εκφράζει όλη την παράνοια της εποχής μας και όλη τη σύγχυση για το τι είναι το πρωτεύον, όχι όμως για τους λόγους που το έγραψε ο ποιητής. Είμαι βέβαιος ότι ο καλός αριστερός βουλευτής σε καμιά περίπτωση δεν θέλει να δείξει τους ανάπηρους σαν προνομιούχους. Σε καμιά περίπτωση δεν θέλει να φανεί τόσο ελιτιστής που να υπαινιχτεί ότι προκειμένου να μην απολυθείς ποτέ είναι καλύτερα να σου λείπει κάτι. Ούτε είναι τόσο κυνικός που να σκεφτεί καν ότι κανονικά κανένας δεν έπρεπε να απολύεται από πουθενά και ποτέ, όπως γίνεται με τους συνανθρώπους μας που είναι στο...67%. Βέβαια και μόνο η επίκληση ενός «πρακτικού» και αυθαίρετου νούμερου όπως το 67% που απλά έχει θεσμοθετηθεί για να αποδίδει ανικανότητα(μερική), σε ένα ποίημα, δείχνει θέση και οξύ σχόλιο αλλά ας μην πέσουμε τώρα στη φιλολογία.

Για μένα αυτό το ποίημα δείχνει ξεκάθαρα τους πόθους ενός λαού. Το τι θεωρεί σημαντικό ένας λαός και το τι είναι διατεθειμένος να θυσιάσει για τη μονιμότητά του στο δημόσιο, συγγνώμη στη δουλειά... Για μένα υπάρχει ο κόσμος που θα βάλει τον εαυτό του σε αυτό το ποίημα και θα πει ίσως αυτό που κατά βάθος ήθελε να πει ο ποιητής-βουλευτής. Ότι έγινε τόσο άδικη η χώρα μας (λόγω των λεφτών και των δανεικών που υπήρχαν αφειδώς χωρίς να είναι δικά μας;) που είναι προτιμότερο να είσαι τελικά ανάπηρος. Και υπάρχει και ο κόσμος που θα βάλει τον εαυτό του στη θέση του αφηγητή και θα πει «ε, όχι, δεν είναι δυνατόν να μακαρίζεται κάποιος με αναπηρία γιατί παίρνει επίδομα και είναι μόνιμος. Δεν είναι αυτό η ζωή!». Και ανάλογα θα εκτιμήσει και το ποίημα αυτό...
Καλή χρονιά! Και εμπρός για τους αγώνες στο φαντασιακό του καθενός!"

Δευτέρα, 27 Δεκεμβρίου 2010

Απαλλάχτηκε από τη μιζέρια της κατάστασης "φυτού" νεαρός αστυνομικός.'Εμεινε έτσι 3 χρόνια...

Θα τον θυμούνται μόνο οι δικοί του...

Πριν λίγες μέρες άφησε την τελευταία του πνοή-μέσα στις γιορτές- ο αστυφύλακας που πριν από τρία χρόνια(2007) σε μια συναυλία στο Ελληνικό είχε δεχτεί επίθεση από αγνώστους ενώ βρισκόταν σε υπηρεσία. Από την επίθεση και τις σοβαρές κρανιοεγκεφαλικές κακώσεις που του προκάλεσαν τουλάχιστον 20 άτομα με διάφορα όργανα έμεινε φυτό και παιδεύτηκε και μαύρισε τη ζωή των δικών του τα τελευταία τρία χρόνια. Πριν λίγες μέρες απαλλάχτηκε ο άνθρωπος. Κανείς, εκτός από το Γαβαθιώτη στο Φως-ντρέπομαι και μόνο που το λέω γιατί τον αντιπαθώ σφόδρα- δεν έγραψε τίποτε. Δεν μαθεύτηκε αν είχε παιδιά, πόσο χρονών ήταν, ποιον αφήνει πίσω, αν έπαιρνε 700 ευρώ ή 900 μικτά. Δεν μαθεύτηκε ούτε το όνομά του. Μπορεί δηλαδή και να μην είχε... Δικογραφία, στην ουσία,δεν υπάρχει και απλά υποθέσεις γίνονται για τα κίνητρα αυτών που τον σκότωσαν. Προσωπικώς τα ακούω βερεσέ γιατί σε ένα κράτος μη-δικαίου δε θα μάθουμε ποτέ αν πίσω από μια ταμπέλα κρυβόταν πράκτορες, προβοκάτορες ή ξεκαθάρισμα λογαριασμών. Αυτός ο ένστολος διαγράφτηκε σα να μην πέρασε ποτέ από τούτη τη γη και γι΄αυτόν δε θα γίνουν πορείες και δεν χύσουν δάκρυα μεγαλοσχήμονες Πανεπιστημιακοί και δημοσιογράφοι. Τι να πούμε εμείς; Μια καληνύχτα σε αυτόν, ένα κουράγιο σε όσους τον μεγάλωσαν και τον αγάπησαν και μια σιχαμάρα για μια χώρα άλλοτε αποφασισμένων, άλλοτε υποκριτών και άλλοτε και τα δύο.

Κυριακή, 26 Δεκεμβρίου 2010

Καλές γιορτές!Να και μια είδηση θρησκειολογικού χαρακτήρα...

Επειδή πολλοί αποφάσισαν αυτές τις μέρες να μας μεταφέρουν πνευματικά μηνύματα...

Επειδή μετά από 2010 χρόνια σκοτωμών και θολών μηνυμάτων,ακόμα κάποιοι να αποδεχτούν ότι τίποτε δεν άλλαξε.Επειδή καταντάει κουραστικό να ακούω συνεχώς μεγαλοστομίες για το ποιος είναι το φως και ποιος το νερό και το τηλέφωνο...Ορίστε κάτι στο πνεύμα των ημερών:

"Συγκρούσεις μεταξύ χριστιανών-μουσουλμάνων στη Νιγηρία, μετά τις επιθέσεις

Συγκρούσεις ξέσπασαν την Κυριακή στη Νιγηρία ανάμεσα σε ομάδες οπλισμένων χριστιανών και μουσουλμάνων, δύο ημέρες μετά τις επιθέσεις της παραμονής των Χριστουγέννων που κόστισαν τη ζωή σε περισσότερους από 35 ανθρώπους.

Κτίρια τυλίχτηκαν στις φλόγες κοντά στην πόλη Τζος και κόσμος έτρεχε να προφυλαχτεί, την ώρα που στρατιώτες κατέφθαναν στην περιοχή σε μια προσπάθεια να ελέγξουν την κατάσταση.

Τοπικά ΜΜΕ έκαναν λόγο για τουλάχιστον έναν νεκρό σε αυτά τα νέα επεισόδια.

Περιστατικά βίας ξέσπασαν μετά από βομβιστικές επιθέσεις που σημειώθηκαν την Παραμονή των Χριστουγέννων κοντά στην πόλη Τζος, οι οποίες άφησαν πίσω τους τουλάχιστον 35 νεκρούς και περισσότερους από 70 ανθρώπους σε κρίσιμη κατάσταση.

«Τουλάχιστον εννιά εκρήξεις έπληξαν διάφορες περιοχές της πολιτείας Πλατό (στο κεντρικό τμήμα της πολυπληθέστερης χώρας της Αφρικής) -με διαφορά μιας ώρας η μία από την άλλη- τις πρώτες πρωινές ώρες της 24ης Δεκεμβρίου» γράφει η εφημερίδα Daily Sun.

Αξιωματούχος της αστυνομίας από την πρωτεύουσα της πολιτείας, Τζος, φέρεται στο ίδιο δημοσίευμα να δήλωσε ότι επτά άνθρωποι σκοτώθηκαν εκεί. Η ίδια εφημερίδα ανέφερε ότι άλλες πηγές από το πολιτειακή υπηρεσία Πληροφόρησης έκαναν λόγο για εκατοντάδες τραυματίες από τη θρησκευτικού χαρακτήρα βία.
Μια έως σήμερα άγνωστη οργάνωση φέρεται να απείλησε ότι θα έπαιρνε μέτρα, ώστε να μην εορταστούν τα Χριστούγεννα στην Πολιτεία, έγραψε επίσης η Daily Sun, επικαλούμενη πηγές των Ενόπλων Δυνάμεων.
Εξάλλου έγραψε ότι οι πληροφορίες αναφέρουν ότι η πρώτη βόμβα εξερράγη μπροστά σε Ρωμαιοκαθολική εκκλησία.
Πολιτικοί αναλυτές έχουν εκφράσει φόβους ότι ορισμένοι πολιτικοί μπορεί να εκμεταλλευτούν αυτό το τεταμένο κλίμα, εν όψει των προγραμματισμένων προεδρικών εκλογών.
Έκκληση από τον Πάπα
Με δεδομένο ότι πολλές εκκλησίες ήταν οι στόχοι αυτών των πολύνεκρων επεισοδίων, ο Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ' απηύθυνε την Κυριακή έκκληση οι επιθέσεις να σταματήσουν, ενώ καταδίκασε απερίφραστα τους δράστες και συλλυπήθηκε τους οικείους των θυμάτων.
«Ακόμα βάφτηκε με αίμα η Γη, αυτές τις Άγιες ημέρες» υπογράμμισε ο Πάπας στην έκκλησή του από το Βατικανό."

Αυτά με το πνεύμα των ημερών.Το ποιος είναι Ποιος δεν έχει μεγάλη σημασία...

Καλες γιορτές!Πάρτε κι ένα κείμενο που βρήκα ενδιαφέρον

Λίγων ημερών,σιτεμένο,αλλά επίκαιρο



Γιατί οι Ελληνες δεν βγαίνουμε στους δρόμους
Tου Δημητρη Pηγοπουλου(Kαθημερινή)

Tο κοινωνικό «τσουνάμι που θα πλημμύριζε τους δρόμους της Αθήνας το φθινόπωρο» δεν ήρθε ποτέ. Καμία επανάσταση στον ορίζοντα, οι «ωδίνες» του Μνημονίου εγγράφονται στη ζωή της πόλης μέσα από συντεχνιακές κινητοποιήσεις που δοκιμάζουν τις αντοχές των πολιτών και φυσικά την αλυσίδα των κλειστών καταστημάτων στους δρόμους, εμπορικούς και μη. Τώρα τα δραματοποιημένα ρεπορτάζ μεταθέτουν την «Ημέρα της Αποκάλυψης» για το 2011, τη χρονιά «που θα τα δούμε όλα», κατά το κοινώς λεγόμενον.
Η ανάλυση της ήπιας κοινωνικής αντίδρασης γίνεται αποκλειστικά με όρους αυτοϋπονόμευσης. Δεν αντιδρούμε γιατί φοβόμαστε, γιατί έχουμε λουφάξει στη γωνιά μας, βλέποντας γνωστούς και φίλους να χάνουν «σίγουρες» θέσεις εργασίας ή ακόμα επειδή κατά βάθος ο Θεόδωρος Πάγκαλος είχε δίκιο. Αν «τα φάγαμε όλοι μαζί», η συλλογική ενοχή για το κατάντημα της χώρας υποτίθεται πως μας έχει κάνει περισσότερο σκεπτικούς και λιγότερο διεκδικητικούς.
Η αλήθεια δεν είναι μία. Και σίγουρα δεν θα την διαβάσετε σήμερα. Παρακολουθώντας, όμως, το non stop μοιρολόι για όσα χάθηκαν και όσα μας περιμένουν, δεν μπορώ να μην αναλογιστώ ποια χώρα έφτιαξαν, τι είδους ζωές ενέπνευσαν, πόσους ανθρώπους έκαναν καλύτερους όλα αυτά που «κατεδαφίζονται» σήμερα.
Οι γενικεύσεις είναι κακό πράγμα και δεν είμαι σε θέση να υποστηρίξω πως όσα μας επιβάλλονται σήμερα είναι όλα θεάρεστα ή κοινωνικά δίκαια. Αλλά είναι πια κοινός τόπος ότι αν τα μισά απ’ όσα κάνουμε σήμερα είχαμε τη διορατικότητα να τα εφαρμόσουμε με την άνεσή μας σε λιγότερο χαλεπούς καιρούς, δεν θα ζούσαμε τη σημερινή βαναυσότητα να κόβεται το δώρο από συντάξεις των 500 και των 600 ευρώ. Είναι επίσης κοινός τόπος ότι όσοι πολιτικοί είχαν το θάρρος να τα υποστηρίξουν σε ανύποπτο χρόνο δεν βρίσκονται σήμερα στην πρώτη γραμμή της πολιτικής σκηνής. Αντίθετα, όσους αντιτάχθηκαν λυσσωδώς σε μεταρρυθμίσεις που θα έκαναν καλό στον τόπο τους βλέπουμε στην εμπροσθοφυλακή του αντιμνημονιακού αγώνα.
Υπάρχουν, λοιπόν, Ελληνες που δεν πήγαν ούτε σε μία πορεία μέσα στο 2010. Οχι γιατί φοβούνται ούτε επειδή αισθάνονται συνένοχοι. Αλλά γιατί κάνουν υπομονή, πιστεύοντας ότι αυτή είναι μια μεγάλη ευκαιρία για να πάει μπροστά η χώρα τους.

Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010

Αφισοκόλληση από Κατηχητικό στην πόλη!Περιφρούρηση από ιερείς!

Έχουμε πολλά να δούμε ακόμα...

Φαίνεται ότι το Αγρίνιο είναι μήτρα κινήσεων και κινημάτων. Πως αλλιώς να εξηγήσει κανείς ότι χτες το βράδυ είχαμε στο κέντρο της πόλης αφισοκόλληση απο πιτσιρικάδες, συνοδεία παπάδων που όπως πληροφορηθήκαμε ανήκαν στο Κατηχητικό του Αγίου Δημητρίου!
Οφείλω να πω ότι μου έκανε εντύπωση και ο μεγάλος αριθμός συμμετεχόντων αλλά και η ενδυματολογική άποψη των πιτσιρικάδων.Δεν ξέρω αν περίμενα να δω τίποτε κολλεγιόπαιδα αλλά τα παιδά ήταν ντυμένα σαν...παιδιά.Φούτερ,πολλές φορές με κουκούλα(!) και σε δυο περιπτώσεις με κουκούλα φορεμένη(!!).Ή μήπως έτσι να μου φάνηκε;Που να ξερω;...
Είναι πάντως βέβαιο ότι έρχεται να επιβεβαιωθεί η τελευταία μου ανάρτηση.Προφανώς η Εκκλησια αποφάσισε να ξαναπάρει πολιτικό ρόλο και το ερώτημα είναι γιατί.Γιατί δεν θέλει πια να αφήνει τη ριζοσπαστική αριστερά να έχει τα πρωτεία στην αντίσταση κατά του Μνημονίου και του ξένου Παράγοντα;Ακολουθεί τη συνταγή των συντηρητικών χώρων της χώρας(βλ. μέρος της Ν.Δ αλλά και το στριμωγμένο ΛΑΟΣ) που θέλουν μερίδιο στο σκηνικό που θα γίνει αύριο;Ή μήπως παει να προλάβει τις δημοσιονομικές αλλαγές που θα την αφορούν κι αυτή σύντομα και ΝΟΜΟΤΕΛΕΙΑΚΑ;
Θα δούμε: Πάντως το σύνθημα ήταν το εξής: "Χριστός ή Κρίση;Η μετάνοια είναι η λύση"!
Με τον πειρασμό να θέλει να με κάνει να πω ότι η λύση είναι η Μιτσουμπίσι,έχω μια παρατήρηση μόνο.Αν η μετάνοια ήταν η λύση δυο χιλιάδες χρόνια τώρα ολο και κάποιος θα είχε ματανοήσει,αλλά δεν το κάνει μάλλον και γι΄αυτό αν και ο Χριστός πέρασε από δω όλα εξακολουθούν και είναι μαντάρα.
Υ.Γ.Τα 13-14 χρονα που πολιτικολογούν και σηκώνουν συνθήματα δεν είναι αποδεκτά από μένα,από όποιο χώρο κι αν προέρχονται.Θέλει πείρα και πολύ διάβασμα για να μπορείς να πεις αν η μετάνοια ειναι η λύση και η κρίση ο αντίποδας του Χριστού.Πάντως το όλο σκηνικό είμαι υποχρεωμένος να το αποδεχτώ όπως το αποδέχομαι και από πολιτικές νεολαίες,κινήματα κλπ.Τα όργανα πάντως άρχισαν.

Τρίτη, 21 Δεκεμβρίου 2010

Από τη στήλη Σχολιανά(Μαχητής) περί εκκλησίας και πολιτικής


"Είπε και ελάλησε η Εκκλησία…


Αφού λοιπόν προσωπικά περίμενα και περίμενα, τελικά έγινε αυτό που πίστευα ότι θα γινόταν πολύ νωρίτερα. Η Εκκλησία μίλησε για τις πολιτικές και οικονομικές εξελίξεις που διάγουμε και μίλησε όπως το περίμενα. Όχι ξεκάθαρα…


Ας πάρουμε όμως τα πράγματα από το…τέλος. Ευτυχώς υπάρχουν και σοβαροί άνθρωποι σαν τον Μητροπολίτη Ναυπάκτου που έχει αποδείξει ο άνθρωπος ότι εκτός από εξαιρετικής μόρφωσης είναι και καθαρού λόγου με σκοπό παρηγορητικό και ποιμαντικό. Όταν, λοιπόν, βγήκε στη φόρα ότι κάποιος άλλος μητροπολίτης έγραψε μια μπροσούρα και τη μοίρασε μέσω του εκκλησιαστικού δικτύου σε όλη τη χώρα, και αυτή αναφερόταν στους δανειστές μας και στο Μνημόνιο, κάποιος αντέδρασε ως εκ του ρόλου του. Αντέδρασαν και άλλοι αλλά όχι τόσο ξεκάθαρα σαν τον Ναυπάκτου. Το κείμενο έλεγε ότι είμαστε υποτελείς στους δανειστές μας, ότι οι πολιτικοί πρόδωσαν την πατρίδα και άλλα τέτοια εθνικοαπελευθερωτικά. Διέρρευσε ότι ο Αρχιεπίσκοπος δεν το είχε εγκρίνει από την αρχή (κοινώς κάποιοι πήραν την πρωτοβουλία χωρίς να τον ρωτήσουν) αλλά στη συνέχεια είπε ότι «εγκρίνει τα περισσότερα σημεία του και συμφωνεί με το πνεύμα του». Ο Ναυπάκτου ευτυχώς είχε προλάβει να ζητήσει από τον κλήρο της χώρας να «μην εκμεταλλευτεί την απελπισία των απλών ανθρώπων και να παραμείνει η Εκκλησία στον ποιμαντικό παρηγορητικό της ρόλο».

Θα παρατηρήσατε ότι μέχρι εδώ το κείμενο είναι γραμμένο σαν ένα φλας μπακ που εννοείται ότι θα έπρεπε να πάει και μένα που το έγραψα και σας που το διαβάζετε στην αρχή. Ποια είναι η αρχή όμως; Τα χρόνια του Χριστόδουλου; Τα σκοτεινά πολιτικά χρόνια της χώρας; Η τουρκοκρατία και η διατήρηση της αρχαιότητας μέσω της ορθοδοξίας, αφού πρώτα επιχείρησε η τελευταία να αφανίσει την πρώτη μέχρι να δει πόσο χρήσιμη ήταν;
Όχι. Η αρχή είναι το αν έχουν δικαίωμα οι κληρικοί να παρεμβαίνουν στα πολιτικά πράγματα και να λένε τη γνώμη τους, Εδώ θα απογοητεύσω πολλούς και θα πω ότι –καλώς ή κακώς- έχουν, μόνο και μόνο γιατί εκπροσωπούν τη στάση ζωής εκατομμυρίων. Προσωπικά αυτό δε μου αρέσει, αλλά το δέχομαι όπως δέχομαι και τη γνώμη μειοψηφιών ή όπως δέχομαι την επιρροή απίθανων ΜΚΟ στην κοινωνική μας ζωή ή τους δικηγόρους που αναλαμβάνουν υποθέσεις πολιτικές χωρίς αμοιβή μόνο από πολιτική αλληλεγγύη. Είναι κάτι που δεν μπορείς να το στερήσεις όπως δεν μπορείς να στερήσεις και την ελευθερία λόγου σε ανθρώπους που προσπαθούν να μας πείσουν ότι η Εκκλησία προσφέρει από τα δικά της και όχι από όσα της έχει παραχωρήσει αιώνες τώρα η εκάστοτε αρχή, σε τούτη εδώ τη γωνιά της γης.


Κάπως έτσι, ασφαλώς, έφτασε η Εκκλησία να κατέχει λίμνες και εκατομμύρια στρεμμάτων και κάπως έτσι ξεχνάμε ότι στο Βατοπέδι τα τελευταία χρόνια δεν έγινε κάτι διαφορετικό από ότι γινόταν από το 1904 και δώθε…Και εδώ είναι που προσωπικά έρχομαι στο σπουδαιότερο όλων. Έχει η Εκκλησία κάποιο άλλο ρόλο σε αυτή την κρίση που διάγει η Ελλάδα πέρα από την παρηγορητικό-ποιμαντικό ρόλο που περιέγραψα πιο πάνω; Σαφώς και έχει μόνο που δεν είναι ο ρόλος του πολιτικού αναλυτή. Αντίθετα είναι η ΠΡΟΣΦΟΡΑ.

Και όταν λέμε προσφορά εννοούμε, υλική, χειροπιαστή, ανακουφιστική για τα λαό που πεινάει ή δυσκολεύεται για να μην δραματοποιούμε τα πράγματα περισσότερο. Και εξηγούμαι: Δεν θέλω να σταθώ στην εκτίμηση(οι πολέμιοί της τη λένε φήμη) ότι μόνο το 5% της περιουσίας της Εκκλησίας αρκεί για να φάνε όσοι αληθινά πεινάνε. Δεν θέλω να σταθώ στο κατά πόσον το να οργανώνεις φιλανθρωπίες, όχι από όσα κατέχεις αλλά από τη συνεισφορά των πιστών και από εθελοντική δουλειά, κατά πόσον αυτό είναι αληθινή προσφορά. Ο Χριστός μίλησε για προσφορά από το υστέρημα, που είναι το περίσσευμα(όχι αυτό που στερείσαι) και ήρθε ο καιρός να δούμε ποιου του περισσεύουν.

Αν λοιπόν η Εκκλησία πια δεν έχει πλούτο-όπως είχε ΣΙΓΟΥΡΑ κάποτε πρόσφατα-και δεν έχει κάτι άλλο να προσφέρει έχω εγώ μια πρόταση για μια θυσία που μπορεί να κάνει. Να απαλλάξει το ασθενές κράτος από το βάρος των μισθών και των συντάξεων των ιερέων όπως άλλωστε συμβαίνει σε κάθε σοβαρή δυτική χώρα. Πουθενά δεν είναι δημόσιοι υπάλληλοι οι ιερείς. Θα μου πει κάποιος υπάρχει και ένα σύνταγμα που λέει ότι η κρατούσα θρησκεία του…έθνους είναι η Ορθόδοξος Ανατολική Χριστιανική. Δεν θα κολλήσουμε σε μια αναθεωρησούλα αν είναι για το καλό του τόπου. Άλλωστε δεν είναι μόνο οι μισθοί αλλά και το κόστος π.χ. για τον εξωραϊσμό ναών που πολλές φορές προέρχεται ακόμη και από κοινοτικούς πόρους. Φυσικά να μην ξεχάσουμε τα χιλιάδες «ιδρύματα» και οργανώσεις με τα θεόρατο κόστος τους που οι εκτιμήσεις λένε πως είναι περίπου βραχνάς.


Τόσο απλά είναι τα πράγματα λοιπόν. Εμείς οι κοσμικοί και οι λίγο περίεργοι μπορούμε να ζήσουμε και με λίγη ακόμη περισσότερη παρεμβατικότητα. Και δεν θα ανατρέξουμε σε αμαρτωλά και σκοτεινά παρελθόντα. Αρκεί να δούμε από τον γιγάντιο αυτό θεσμό που ΄χει λόγο στη χώρα μας στα πάντα, να κάνει ένα βήμα αληθινής ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ. Αληθινής ΔΩΡΕΑΣ."

Δευτέρα, 20 Δεκεμβρίου 2010

Η φονικοτερη χρονιά από φυσικά φαινόμενα...

Το 2010 που φεύγει(επιτέλους)
 

Το 2010 ήταν η χρονιά της εκδίκησης της Γης. Σεισμοί, καύσωνες, πλημμύρες, ηφαίστεια, γιγάντιοι τυφώνες, χιονοθύελλες, κατολισθήσεις και ξηρασία σκότωσαν περισσότερους από 250.000 ανθρώπους το 2010, που κατέστη το πλέον φονικό έτος των τελευταίων τριάντα και πλέον ετών.
Περισσότεροι άνθρωποι σκοτώθηκαν φέτος από φυσικές καταστροφές, παρά από ότι σε όλες τις τρομοκρατικές επιθέσεις των τελευταίων 40 ετών. Για τα φαινόμενα αυτά, όμως, την ευθύνη φέρει ο ίδιος ο άνθρωπος, σύμφωνα με επιστήμονες και ειδικούς. Παρότι οι καταστροφές αυτές μοιάζουν τυχαίες, το ανθρώπινο χέρι βρίσκεται συχνά πίσω τους. Κατασκευαστικές κακοτεχνίες και κακές αναπτυξιακές πρακτικές συνδυάζονται έτσι για να κάνουν τους σεισμούς και τους τυφώνες πιο φονικούς από ότι θα έπρεπε να είναι. Ο σεισμός της Αϊτής αποτελεί καλό παράδειγμα, με την πρωτεύουσα Πορτ-ο-Πρενς να διαθέτει τριπλάσιο αριθμό κατοίκων από ότι θα έπρεπε.
Την ίδια στιγμή, η κλιματική αλλαγή αποτελεί και αυτή ανθρώπινο έργο. Το φαινόμενο του καύσωνα στη Ρωσία το καλοκαίρι, με τις πλημμύρες στο Πακιστάν την ίδια χρονική περίοδο, έδειξε σε ποιο βαθμό η ανθρώπινη δραστηριότητα μπορεί να επηρεάσει το κλίμα. Οι φυσικές καταστροφές, όμως, εκτός από τις άμεσες επιπτώσεις τους στη ζωή των ανθρώπων, επηρεάζουν και την οικονομία. Το 2010, οι καταστροφές αυτές κόστισαν 222 δισ. δολάρια, σύμφωνα με την εταιρία αντασφαλίσεων SwissRe.
Η φετινή χρονιά ξεκίνησε με φαινόμενο «ελ Νίνιο», που οδηγεί σε ακραία καιρικά φαινόμενα σε διάφορα σημεία του πλανήτη. Αργότερα μέσα στο έτος, όμως, ο κόσμος υπέστη τις συνέπειες του κλιματικού φαινομένου «λα Νίνια», που προκαλεί αντίθετα καιρικά φαινόμενα. Η συνύπαρξη των δύο φαινομένων θεωρείται ιδιαίτερα σπάνια από τους κλιματολόγους.
Την ίδια στιγμή, καταστροφές με αποκλειστική ευθύνη του ανθρώπου, όπως η διαρροή πετρελαίου στον Κόλπο του Μεξικού, ήλθαν να επιβαρύνουν την ήδη ζοφερή περιβαλλοντική εικόνα του πλανήτη μας.

πληροφορίες από AP                                                                                                                       

Δυο σκέψεις πάνω σε μια συνέντευξη...

 Πόσο απλά είναι τα πράγματα.

Διάβασα τη συνέντευξη του Νοαμ Τσομσκι στην Ελευθεροτυπία(προτείνω να τη διαβάσετε στο Ε γιατί μετά από πολύ καιρό λέει και κάτι άλλο,εκτός από το γνωστό ποίημα) και θέλω να σταθώ σε τρια σημεία:
α)Ο δημοσιογράφος τον ρωτά αν για κάποιον που έχει σαν βάση σκέψης αυτό που ο ίδιος αποκαλεί "ελευθεριακό σοσιαλισμό",είναι υπερβολικό να χρησιμοποιεί τόσο πολύ τον προσωπικό κώδικα ηθικής σαν κριτήριο για τα πάντα. Ο Τσόμσκι απαντά ότι πράγματι έτσι είναι αλλά ο ίδιος το παραδέχεται και το συζητάει αντίθετα από πολλούς άλλους που στην ουσία έχουν μετατρέψει σε πολιτικές θεωρίες τα προσωπικά τους αξιακά συστήματα...
β)Ο δημοσιογράφος τον ρωτά αν επιμένει σε αυτό που έχει ξαναπεί για την "ανθρώπινη φύση",δηλαδή το χαρακτηριστικό εκείνο όλων μας που στην ουσία κάνει σχεδόν αδύνατη την πιστή εφαρμογή όλων των πολιτικών θεωριών.Ο Τσόμσκι με δυο παραγράφους όχι απλά επιμένει αλλά-χωρίς να φοβάται μην τον πουν συντηρητικό-αποδεικνύει την ύπαρξη αυτής την "γλυκιάς στρέβλωσης" που στην ουσία είναι ο άνθρωπος και εξαιτίας της όλες οι κοσμοθεωρίες απλά είναι καλές προθέσεις και μια καλή αρχή που καταλήγει άδοξα...
και γ)...και κορυφαίο.Ο δημοσιογράφος(διαβασμένος)τον ρωτά αν θα του επέτρεπε να καπνίσει στο σπίτι του αν ήταν καπνιστής.Ο Τσόμσκι απαντά ότι στο σπίτι του απαγορεύει στους φίλους του να καπνίσουν.Ξέρει ότι τους καταπιέζει αυτό αλλά και ο ίδιος καταπιέζεται όταν του λένε να μην οδηγάει με 200 χιλιόμετρα έξω από ένα σχολείο!Και τέζα όλοι!
Συγγνώμη αν κούρασα λίγο αλλά βρήκα τόσο ενδιαφέρουσα αυτή τη συνέντευξη που έπρεπε κάτι να γράψω.Αργότερα δυο κουβέντες για το φλάμπουρο κατά του...ξένου ζυγού από τους...παπάδες!

Σάββατο, 18 Δεκεμβρίου 2010

Τίποτα.'Ακυρο.

Συνεχίζουμε κανονικά τις ζωές μας...Δεν υπάρχει θέμα με κανέναν...

Και δεν θα μπω στο τριπ να ψάχνομαι.Ο καθένας κάνει αυτό που νομίζει και έχει δικαίωμα να κρίνει και υποχρέωση να ακούει όταν κρίνεται.Ο χώρος της δημοσιογραφίας θέλει αυτοκάθαρση ούτως ή άλλως αλλά θα γίνει κι αυτό.Κανένας στην τελική δεν μου ζητάει να αποδείξω ότι δεν είμαι ελέφαντας.Λήξις.

Παρασκευή, 17 Δεκεμβρίου 2010

Ναι όποιος το πρόλαβε,το είδε...

Έχω απεργία σήμερα και δεν θα με κάνει κανένας να την παραβώ.

Η θέση του Παναιτωλικού για όσα έγιναν στη Νίκαια

Το μεγάλο θέμα παραμένει πως έγιναν συλλήψεις ΜΟΝΟ από Αγρινιώτες...

Ανεβάζουμε την επίσημη θέση της ΠΑΕ Παναιτωλικός για τα επεισόδια με τον Ιωνικό έχοντας πάντα κατά νου ότι κάτι δεν πάει καλά με τον τρόπο που έδρασε η αστυνομία.Είχε εντολή για συλλήψεις στο σωρό;Έπιασε μόνο όσους δεν ήξεραν τα κατατόπια και ξέμειναν;Τρόμαξε όταν είδε ότι άφησε αφύλακτο ένα επικίνδυνο ματς;Όπως και να 'χει δεν μπορεί να συλλαμβάνονται σε τέτοια επεισόδια με εισβολή γηπεδούχων στον αγωνσιτικό χώρο αλλά και με καρτέρι απέξω ΜΟΝΟ οπαδοί του φιλοξενούμενου.Μάλλον σε κάποιες γειτονιές επικρατούν άλλοι νόμοι κάτι που ο Α το ξέρει αλλά δεν είναι της παρούσης...Όποιος έχει έστω και μικρή οπαδική πείρα ξέρει ότι σε κάποια μέρη υπάρχει ασυλία και την πλήρωσαν οι Παναιτωλικοί αυτή τη φορά...

Υ.Γ.Ναι πιάστηκαν και τρεις...Ιωνικοί, αλλά είναι η σωστή αναλογία;Και στο φινάλε αληθεύει ότι πολλοί Αγρινιώτες πιάστηκαν στο Α.Τ. Κερατσινίου όπου πήγαν για να καλυφθούν από την επίθεση σε ένα άγνωστο εχθρικό περιβάλλον.Και κάτι ακόμα γιατί έχω ζήσει και 6 χρονάκια στον Περαία.Στην περιοχή υπάρχει Κερατσίνι(είναι ο μισός δυτικός Πειραιάς) και Κορυδαλλός.Η Νίκαια είναι μια "αμφισβητούμενη"και "διεκδικούμενη" περιοχή.

Ανακοίνωση της ΠΑΕ Παναιτωλικός για τα επεισόδια

Η ΠΑΕ ΠΑΝΑΙΤΩΛΙΚΟΣ με αφορμή τα επεισόδια που σημειώθηκαν στον αγώνα ΙΩΝΙΚΟΣ – ΠΑΝΑΙΤΩΛΙΚΟΣ, κάνει γνωστό ότι:

Έγκαιρα ενημέρωσε τις αρμόδιες αρχές για την παρουσία φιλάθλων μας στο γήπεδο και ζήτησε αυξημένη αστυνομική δύναμη, καθώς στο παιχνίδι των δύο ομάδων της προηγούμενης σεζόν, φίλαθλοί μας δέχτηκαν απρόκλητη επίθεση σε δρόμους κοντά στο γήπεδο. Παρά τις διαβεβαιώσεις που μας δόθηκαν, τα Αστυνομικά μέτρα που λήφθηκαν δεν ήταν επαρκή. Στην πράξη δε επιβεβαιώθηκε ότι ήταν ΑΝΥΠΑΡΚΤΑ.

Το λεωφορείο που μετάφερε φιλάθλους που ταξίδεψαν από το Αγρίνιο για άγνωστο λόγο οδηγήθηκε μπροστά στην κερκίδα που βρίσκονταν φίλαθλοι του Ιωνικού, εκατοντάδες μέτρα μακριά από τον προσυμφωνημένο τόπο αποβίβασής τους. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να δεχτούν ομαδική επίθεση, χωρίς καμία προστασία.

Όσοι κατάφεραν να εισέλθουν στην κερκίδα δέχτηκαν νέα επίθεση από αγνώστους που κινήθηκαν εναντίον τους, διασχίζοντας ανεμπόδιστοι τον αγωνιστικό χώρο, είτε προσεγγίζοντας (επίσης ανεμπόδιστοι) εξωτερικά την κερκίδα που τους φιλοξενούσε. Έφυγαν κυνηγημένοι και σκορπίστηκαν πανικόβλητοι στους γύρω δρόμους.

Για την ΠΑΕ ΠΑΝΑΙΤΩΛΙΚΟΣ αποτελεί πάγια θέση η καταδίκη κάθε μορφής βίας και επεισοδίων, απ’ όπου και αν αυτά προέρχονται. Είναι θέση που με συνέπεια υπηρέτησε, υπηρετεί και θα συνεχίσει να υπηρετεί με όποιο κόστος, καθώς θεωρεί ότι ο αθλητισμός και η βία δεν μπορούν να συμβαδίζουν. Σ’ αυτή τη θέση θα παραμείνουμε αμετακίνητοι, συνεχίζοντας την προσπάθεια για την εξάλειψη κάθε φαινομένου βίας.

Πέμπτη, 16 Δεκεμβρίου 2010

Μεγάλο ανέκδοτο.Δώστε βάση...

Για να ελαφρύνουμε και λίγο τις μέρες...

Πάει ένας σε ένα οίκο ανοχής-δηλαδή σε ένα μπουρδέλο- και είναι πρωτάρης.Μπαίνει μέσα,βρίσκει την Τσα-Τσα και της ξηγιέται:"Κοιτάξτε εγώ δεν έχω ξαναπάει σε τέτοιο μαγαζί και δεν έχω ιδέα τι πληρώνω.Πως θα μάθω τις τιμές;"
"Μην ανησυχείς" λέει η μαντάμ "υπάρχει τιμοκατάλογος" Και του τον δίνει...Ο τύπος διαβάζει:
"Βιδωτό:35 ευρώ συν 23% ΦΠΑ"
"Καρεκλάτο 50 ευρώ συν 23 % ΦΠΑ"
"Από πίσω 65 ευρώ συν 23% ΦΠΑ"
"Στοματικό 10 ευρώ συν 11% ΦΠΑ"!
Οπότε παραξενεμένος γυρνάει στην Τσα-Τσα και τη ρωτάει:"Συγγνώμη γιατί το στοματικό έχει μόνο 11% ΦΠΑ";
"Κοίτα" λέει η μαντάμ,"'έχουμε πολύ γάτα λογιστή και το πέρασε στα ροφήματα"!!!!


Υ.Γ.Ουχαχαχαχαχα!

Παναιτωλικός, Νταλακούρας και...τριώτα

Άλλη μια ωραία Αγρινιώτικη ιστορία...

Πρόσφατα στον Παναιτωλικό γνωστός φίλαθλος της ομάδας είπε με πολλά κιλά βάρος στην άποψή του: "Τι να παίξει ο Γιάννης; Ούτε...τριώτα δεν μπορεί να παίξει"! Επειδή η έκφραση πάει να μείνει κλασσική μετά και από την σαρωτική εμφάνιση του Παναι στη μαρτυρική Νίκαια(εκεί που βγάζει τα καλύτερα παιδιά)και μετά από 6(!) διπλά στο πρωτάθλημα μέχρι ώρας να σας περιγράψω κι εγώ τι είναι η τριώτα:
Ήταν ένα παιχνίδι όπου προσπαθούσες να φέρεις στην ίδια ευθεία τρια ξυλάκια ή τρεις πέτρες χωρίς να σε κόψει ο άλλος μέσα σε δυο ομόκεντρα τετράγωνα και τις διαγώνιούς τους!Πάνω κάτω δηλαδή όπως όταν πήγαινε ο Παναιτωλικός στον ΠΑΟ Βάρδας και έχανε στη Γ Εθνική με τους παλιούς καλούς προπονηταράδες... Για να θυμούνται λοιπόν οι παλιότεροι και να μαθαίνουν οι καινούριοι.
 Επειδή δε βρήκα στο ψαχτήρι εικόνα από τριώτα σας έβαλα μια φωτογραφία με μακριά γαϊδούρα:







Παιζόταν με δύο παιδιά, πάνω σε σχήμα δύο ομόκεντρων τετραγώνων με τις διαγώνιούς τους. Σύμφωνα με αυτό το παιχνίδι, το ένα παιδί έχει τρεις πέτρες και το άλλο τρία ξυλάκια. Τα τοποθετούν σε ξεχωριστές γωνίες ή και στο κέντρο και προσπαθούν να τα φέρουν σε τρεις ευθείες γραμμές. Ο καθένας παίζει από μία φορά και δεν επιτρέπεται να πάει εκεί που είναι άλλη πέτρα ή ξύλο. Νικητής είναι αυτός που θα καταφέρει να φέρει σε ευθεία γραμμή τα ξυλάκια ή τις πετρούλες του, χωρίς να τον εμποδίζει ο άλλος.
Παιζόταν με δύο παιδιά, πάνω σε σχήμα δύο ομόκεντρων τετραγώνων με τις διαγώνιούς τους. Σύμφωνα με αυτό το παιχνίδι, το ένα παιδί έχει τρεις πέτρες και το άλλο τρία ξυλάκια. Τα τοποθετούν σε ξεχωριστές γωνίες ή και στο κέντρο και προσπαθούν να τα φέρουν σε τρεις ευθείες γραμμές. Ο καθένας παίζει από μία φορά και δεν επιτρέπεται να πάει εκεί που είναι άλλη πέτρα ή ξύλο. Νικητής είναι αυτός που θα καταφέρει να φέρει σε ευθεία γραμμή τα ξυλάκια ή τις πετρούλες του, χωρίς να τον εμποδίζει ο άλλος

Ευχαριστώ το Φώτη και τους άλλους που με σκέφτηκαν...

Δεν θέλω να το κάνω ανατολικο ζήτημα αλλά κάποιοι έδειξαν στήριξη και αλληλεγγύη...

Η Συνείδηση και σιγούρα ο Φώτης ο Μπερίκος έγραψε κάτι πολύ ωραίο και δημοσιογραφικά αντρίκειο για ότι συνέβη και με αφορά και πρέπει να τους ευχαριστήσω παρότι δεν θέλω να σέρνεται αυτή η κουβέντα.Τώρα και ο Γιώργος απο την Πολιτεια ξέρω ότι απλά δεν πρόλαβε το φύλλο αλλά και ο Πάνος από το agriniopress οσονούπω θα την πει την καλή κουβέντα.Αυτά.Για τους υπόλοιπους συναδέλφους μάλλον δεν πρέπει να έχουν μάθει τι έγινε οπότε δεν τρέχει κάτι.Τόση ήταν η διασπορά του θέματος και προσωπικά δεν επιθυμώ να αρχίσω τα τηλέφωνα και τις κλάψες.Κανα δυο άνθρωποι που με ρώτησαν τους είπα τι συνεβη και σε κανα δυο θέλησα μόνος μου να το πω για να δω πως το κρίνουν.Όποιος ψάχνει βρίσκει και άλλωστε υπάρχει μακρά παράδοση στα ανθρώπινα δικαιώματα και την προάσπιση της ελευθεροτυπίας στην περιοχή μας...Παλαιόθεν που λένε.

Τετάρτη, 15 Δεκεμβρίου 2010

Σήμερα έχει απεργία...

Ήθελα να ήξερα ποιος θα ενημερώσει για την απεργία όλων των άλλων κλάδων...

Αλλά τι λέω....Εμείς δεν χρειαζόμαστε. Απλά φερέφωνα είμαστε.Δε θα χάσει η Βενετιά βελόνι.Οπότε ενημερωθείτε μόνοι σας σε μια ακόμα παγκόσμια πρωτοτυπία...

Mια τελευταία σύνοψη σε ότι με αφορά...


Δημοσιεύτηκε στη στήλη "Σχολιανά" του Μαχητή.

"Θα σου πω εγώ ποιος είναι παρακρατικός...

Έγινε κι αυτό λοιπόν. Κάποιοι συμπολίτες μου αποφάσισαν ότι καλό θα ήταν να κυκλοφορήσουν το όνομά μου σε φυλλάδιο μαζί με το όνομα της εφημερίδας «δείχνοντας» και «δίνοντας» αμφότερους, ως παρακρατικούς, παπαγαλάκια της αστυνομίας, μπάτσους-δημοσιογράφους κλπ. Ο λόγος είναι ότι στο προηγούμενο φύλλο έγραψα σε ένα ρεπορτάζ (που μάλιστα ήταν συρραφή από δεκάδες άλλα, με το θέμα ζεστό, με επεισόδια στην πόλη και με συγκεχυμένες πληροφορίες), πως υπάρχουν πληροφορίες και για άλλη γιάφκα και κάποιοι μάλλον εννοούν ένα στέκι κοντά εκεί που βρέθηκε η κύρια γιάφκα, οπότε «η πληροφορία ελέγχεται». Είναι η τέταρτη φορά που το επαναλαμβάνω αυτό μπας και γίνει κατανοητό αλλά μάλλον είναι στου κουφού την πόρτα. Άλλωστε το ίδιο επανέλαβα και σε συζήτησή μου με άνθρωπο από τον πολιτικό-κοινωνικό χώρο που συνέταξε το κείμενο και το τύπωσε για να το χαρούν όλοι οι Αγρινιώτες. Το όνομά του δεν έχει σημασία και άλλωστε όσοι με διαβάζουν ξέρουν ότι αποφεύγω να λέω ονόματα. Και ήταν και γνωστός μου...
Εν πάση περιπτώση, πέρα από το προφανές που είναι ότι κάποιος «κούρδισε»-για δικούς του λόγους-άτομα από το συγκεκριμένο χώρο που αμφιβάλω ότι διάβασαν καν το επίμαχο απόσπασμα(σίγουρα δεν το διάβασε ένας νεαρός που μοίραζε φυλλάδια χτες και από τον οποίο πέρασα χτες ξυστά μαζί με το μικρό μου γιο), υπάρχουν και κάποια άλλα πράγματα, λιγότερο ίσως προφανή, που πρέπει να βγάλω από μέσα μου. Πέραν επίσης του εξαιρετικά ενδιαφέροντος ποιος αναλαμβάνει την ευθύνη να τυπώνει φυλλάδια με προσωπικές βαρύτατες ΟΝΟΜΑΣΤΙΚΕΣ κατηγορίες κατά συμπολιτών του.

Από τους χιλιάδες λοιπόν «μπάτσους», μπάτσους, εισαγγελείς, ντόπιους και ξένους παράγοντες, πολιτικούς και θρησκευτικούς ηγέτες αλλά και τους ακόμα  περισσότερους παραθρησκευτικούς και άλλους «παρα» που κατά καιρούς έχουν καταπιέσει και αδικήσει το συγκεκριμένο χώρο επιλέχτηκε ο γράφων για να καταγγελθεί ΟΝΟΜΑΣΤΙΚΑ και να διασυρθεί στα μάτια και καθαρότερων και πολύ πιο βρώμικων από τον ίδιο(σημ. ήθελα να ήξερα αν γίνεται κατανοητό ότι αυτό αφορά στην κοινωνία της πόλης γενικά...). Για ένα κείμενο μάλιστα που ΔΕΝ ΘΙΓΕΙ το χώρο, άσχετα με το τι καταλαβαίνει ο καθένας. Αυτό θα ήταν τίτλος τιμής αν προερχόταν από κάποιο χώρο σαν την ακροδεξιά ή από τους δεκάδες άλλους που το σινάφι μου χαϊδολογάει και αφήνει στο απυρόβλητο. Από το χώρο όμως που αναπνέει «αύρα ελευθερίας» αποτελεί αιτία προβληματισμού.

Μέχρι σήμερα ήξερα ότι πολλοί αντεξουσιαστές διαφωνούν σφόδρα με το πώς βλέπω και περιγράφω εγώ τα πράγματα. Με κάποιους έτυχε να έχω συζητήσει, ενώ με άλλους επικοινωνώ και στο mail μου για θέματα του blog  που διατηρώ. Το ότι κάποια μέρα πιθανώς θα μου εξέφραζε κάποιος από το χώρο τη διαφωνία του ή θα ερχόμασταν σε σύγκρουση, πάνω σε μια συζήτηση, δεν ήταν κάτι ξένο προς την  αντίληψή μου. Αλλά το ότι με τρόπο ΠΡΩΤΟΦΑΝΗ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΚΑ θα επέλεγαν κάποιοι να με καταδείξουν ως υπαίτιο των δεινών τους δεν το περίμενα είναι η αλήθεια. Πρέπει όμως, κάπως, να εξηγήσω αυτή τη συγκυρία... Πιστεύω λοιπόν ότι δεν ήταν η επίμαχη φράση κι ούτε καν το πρωτοσέλιδο της εφημερίδας. Και άλλα έντυπα και site κατέδειξαν τα ίδια και μάλιστα με περισσότερα στοιχεία. Άρα λογικά καταλήγω στο συμπέρασμα ότι επρόκειτο για «μαζεμένα» που είχε ο χώρος στην αφεντιά μου και στην εφημερίδα. Κάτι που σιγόβραζε και έπρεπε να βρει διέξοδο. Και μέχρι εδώ θα το καταλάβαινα και μπορεί να το έβλεπα με οργισμένη κατανόηση. Όμως επειδή ζούμε σε περίεργους καιρούς και όλοι είμαστε πολιτικά όντα πρέπει να τονίσω στους φίλους δυο παρενέργειες

Η πρώτη έχει να κάνει με ένα κλίμα φόβου που πάει να καλλιεργηθεί σε όσους ασχολούνται με το χώρο. Να μην πει και να μην γράψει αυτά που ξέρει. Να το βουλώσει. Όπως λέει και μια αφίσα «Τσιμουδιά»... Σε αυτό καθένας θα αναλάβει τις ευθύνες του και σε τελική ανάλυση ο καθένας ή θα κρυφτεί ή θα πει αυτό που πιστεύει. Πολλές φορές βέβαια αυτό που πιστεύουμε έρχεται σε αντίθεση με τα ειωθότα, στην περίπτωσή μας με το πώς έχουν συνηθίσει κάποιοι «συνάδελφοι». «δημοσιογράφοι» να απενοχοποιούν τη ζωή τους και το ότι έχουν προσκυνήσει όλες τις εξουσίες, με το να επικαλούνται την επαναστατική τους προέλευση, το πόσο «αριστεροί» ή το πόσο «αντεξουσιαστές» υπήρξαν.
Η δεύτερη παρενέργεια όμως είναι σοβαρότερη: Έχει να κάνει με το γεγονός ότι-μέρες που είναι-υπάρχει σοβαρή περίπτωση να έχουμε αύριο-μεθαύριο εξελίξεις στο μέτωπο της «τρομοκρατίας» και να έχουμε ανάγκη για να γίνουν νέες ανακοινώσεις και νέα ρεπορτάζ. Τότε πρέπει το σινάφι μου να τελεί υπό τη δαμόκλειο σπάθη του δημόσιου κραξίματος; Και ποιος λέει ότι κάποιοι που δεν έχουν και πολύ μυαλό δεν θα θελήσουν να ανταποδώσουν όποιο πλήγμα δεχτεί ο «χώρος τους» σε ανθρώπους που έχουν στοχοποιηθεί, από κατά τα άλλα, υπερασπιστές της ελευθερίας;

Ας μη γελιόμαστε. Όλα τα παραπάνω θα μπορούσαν να ίσχυαν αν ο γράφων αυτές τις γραμμές είχε- που και που- και κανένα θέμα από την αστυνομία. Αν ρώταγαν, όμως, κάποιον παλιό συνάδελφο ή κάποιο μπάτσο(σε εισαγωγικά ή όχι)όσοι μας έκραξαν σε δημόσια θέα, θα ήξεραν ότι αυτή εδώ η εφημερίδα πάσχει από αστυνομικό ρεπορτάζ. Κι αν παίζει τα δελτία της ή έχει κανένα θέμα είναι γιατί είναι πενήντα χρόνια εφημερίδα. Σε ότι με αφορά δεν ξέρω ούτε πως τον λένε τον διοικητή και έχω φροντίσει να μην ξέρει ούτε αυτός. Οπότε λάθος πληροφορίες δόθηκαν και λάθος «κούρδισμα» έπεσε.

Αυτά. Δεν έχω όρεξη να απολογηθώ κιόλας. Ο καθένας θα πάρει το βάρος και το αντίτιμο των πράξεων και των λόγων του. Για το τέλος ένα συνθηματάκι:
«Το δίκιο το έχουν όσοι έχουν καθαρή ζωή. Και όχι οι ρουφιάνοι και οι προσκυνημένοι».
Υ.Γ. Λευτεριά στα στέκια ΟΛΩΝ."                                             
                                                                                                                             Γ.Σ.

Τρίτη, 14 Δεκεμβρίου 2010

Να πως θα τελειώσουμε με τους θεούς και τους δαίμονες...

Το μυστήριο της αντι-ύλης ετοιμάζονται να λύσουν επιστήμονες

Ευρωπαίοι επιστήμονες ανακοίνωσαν τη Δευτέρα τη δημιουργία και τη σύλληψη ατόμων αντι-υδρογόνου, χάρη σε καινοτόμο μαγνητική παγίδα, εκτιμώντας ότι η εξέλιξη αυτή θα βοηθήσει στην επίλυση του μυστηρίου της σύστασης της αντι-ύλης.
Η αντι-ύλη αποτελεί θέμα μεγάλου ενδιαφέροντος, καθώς θεωρείται ότι μπορεί να αποτελέσει πηγή δωρεάν και απεριόριστης ενέργειας. Η ανακοίνωση του ερευνητικού ινστιτούτου CERN ακολουθεί ανάλογη αποκάλυψη άλλης ομάδας Φυσικών στη Γενεύη, που εργάζονται παράλληλα με τους πρώτους στο ίδιο εργαστήριο.

«Χάρη στις εναλλακτικές αυτές μεθόδους παραγωγής και συντόμως μελέτης του αντι-υδρογόνου, η αντι-ύλη δεν θα μπορεί πια να αποκρύπτει τις ιδιότητές της», λέει ο Γιασουνόρι Γιαμαζάκι, μέλος της δεύτερης ομάδας Φυσικών.
Η αντι-ύλη (ή ουδέτερη ύλη) εκτιμάται ότι δημιουργήθηκε σε ίδιες ποσότητες όπως και η συμβατική ύλη, τη στιγμή του Μπιγκ Μπανγκ πριν 13,7 δισ. χρόνια, ενώ την ύπαρξή της απέδειξε ο Αμερικανός Φυσικός Ντέιβιντ Αντερσον το 1932.
Ο διευθυντής το CERN Ρολφ Χόιερ δήλωσε ότι οι νέες ανακαλύψεις διαδέχονται η μία την άλλη με τέτοιο ρυθμό, χάρη στον επιταχυντή σωματιδίων LHC, που η λειτουργία της συσκευής θα παραταθεί μέχρι τα τέλη του 2012, ένα χρόνο περισσότερο από ότι είχε αρχικά προγραμματιστεί.
Ο υποδιευθυντής Σέρτζιο Μπερτολούτσι ανέφερε ότι το LHC αποκαλύπτει στους επιστήμονες νέα δεδομένα, δημιουργώντας βάσιμες ελπίδες για εντοπισμό, καταγραφή και ανάλυση της «σκοτεινής ύλης», από την οποία αποτελείται το 25% του Σύμπαντος.
Φυσικοί και Αστρονόμοι εκτιμούν ότι η «σκοτεινή ύλη», που λέγεται έτσι επειδή αντανακλά το φως καθιστάμενη αόρατη, μπορεί να ευθύνεται για τουλάχιστον μικρό ποσοστό της «χαμένης» αντι-ύλης, σωματίδια της οποίας καταγράφηκαν για πρώτη φορά στο CERN το 2002.
Ορισμένοι εκφράζουν την άποψη ότι η σκοτεινή ύλη μπορεί να σχετίζεται με τη «σκοτεινή ενέργεια» από την οποία αποτελείται το 70% του Σύμπαντος, αφήνοντας μόλις 5% για τα ορατά μέρη του Σύμπαντος (γαλαξίες, άστρα και πλανήτες) που μπορούν να γίνουν αντικείμενα παρατήρησης από τη Γη.
Η ανακοίνωση της Δευτέρας ανέφερε ότι ο δακτύλιος αποθήκευσης του CERN, γνωστός ως Antiproton Decelerator, συνέλαβε σημαντικό αριθμό ατόμων αντι-υδρογόνου εν πτήσει προς παγίδα σωματιδίων. Τον περασμένο μήνα, παράλληλο αλλά συμπληρωματικό πείραμα με όνομα ALPHA, οδήγησε στη σύλληψη 38 ατόμων αντι-υδρογόνου, τα οποία διατήρησε για λίγο χρόνο, επιτρέποντας την παρατήρηση των ιδιοτήτων τους.
 
 στοιχεία από Reuters

Δευτέρα, 13 Δεκεμβρίου 2010

Φυλλάδιο με ονομαστική αναφορά στο πρόσωπό μου και πλήρη στοχοποίηση...

Αναφορές για ρουφιάνους και παρακρατικούς(να γελάσω ή να κλάψω δεν ξέρω...)με το όνομά μου από αντεξουσιαστές της πόλης.

Το είδαμε κι αυτο.Δείξιμο με το δάχτυλο και φυλλάδιο με το όνομα το δικό μας και μάλιστα για ένα κείμενο που δεν έχει ΤΙΠΟΤΕ ΜΕΜΠΤΟ και δεν "έδωσε' κανένα και πουθενα.Σε συγκέντρωση αντεξουσιαστών σήμερα άτομα που τα ξέρω και άλλα που δεν τα ξέρω φρόντισαν να ενημερώσουν με διανομή φυλλαδίου το λαό της πόλης ότι είμαι παρακρατικός και μπάτσος-δημοσιογράφος.Δεν πειράζει.Ότι είχα να πω το είπα και δεν έχω να απολογηθώ.Έγραψα σε προηγούμενη ανάρτηση ακριβώς τι παρεξήγησαν άνθρωποι που νόμιζα ότι μπορούν να διαβάσουνΜε δείχνουν με το δάχτυλο αυτοί που σιχαίνονται τη στοχοποίηση και με ξεφωνίζουν για τα πιστεύω μου αυτοι που σιχαίνονται την ανελευθερία.Δυο πράγματα μόνο:Πρωτον αν θέλει κανείς να φοβηθώ δεν πάει έτσι.Πρέπει να φωνάξει μπάτσους ή μπράβους με τους οποίους όλη η κοινωνία ξέρει ότι δεν έχω σχέσεις...
Και δεύτερον όσοι θέλουν χάιδεμα και φύλαγμα και "ότι πείτε εσείς παιδιά" υπάρχουν "συνέδελφοι" που ξέρουν να το κάνουν αυτό και να μη λένε ποτέ μια γνώμη αν είναι να πειραχτούν συγκεκριμένοι χώροι και φίλοι.Α,και μην πάρει κανείς ποτέ να ζητήσει συγγνώμη για τίποτε στο μέλλον.
Η ελευθερία δεν κατακτιέται με τσιτάτα και με συνθήματα.Αποδεικνύεται από το αν μπορείς να ακούσεις τι λέει ο άλλος.
Υ.Γ.Το έντυπο αυτό κάπου τυπώθηκε.Ελπίζω να μην το τύπωσε κανένας κοντά σε κανένα αλήτη- ρουφιάνο-δημοσιογράφο, ή ο συντάκτης του να μην έχει σταυρώσει ποτέ κουβέντα με κανένα αλήτη-ρουφιάνο-δημοσιογράφο.Να τους μισεί όλους εξίσου και όχι όσους δεν τον χαιδεύουν.
Υ.Γ2.Όντως κάτω τα χέρια από τα στέκια και από ην ελευθερία της έκφρασης.
Υ.Γ.3 Παρακρατικός δεν μπορεί να είναι κάποιος που δουλεύει και δεν τα φέρνει βόλτα.Οι παρακρατικοί έχουν λεφτά για ξόδεμα και χρόνο να κρίνουν τις συμβατικές ζωές των υπολοίπων.

Κυριακή, 12 Δεκεμβρίου 2010

Κάηκαν στις 21 διαρρήξεις...

Δικά μας παιδιά...

Δυο "ημεδαποί" -όπως τους λέει και η αστυνομία-πραγματικά δεν είχαν αφήσει κολυμπηθρόξυλο στην περιοχή.28 χρονών ο ένας και 21 ο άλλος και είχαν διαπράξει πάνω από 21 διαρρήξεις.Είχαν κλέψει και το δημαρχείο Στράτου ενώ πιάστηκαν όταν έκανα μπούκα σε εστιατόριο στο Βάλτο.Θα έπαιρναν μια ακριβή τηλεόραση αλλά έγιναν αντιληπτοί.Τους ανέκριναν και έγιναν γνωστές και οι υπόλοιπες δραστηριότητές τους.Είχαν κλέψει μαγαζιά με ηλεκτρονικά,εκκλησίες,μαγαζιά με τσιγάρα και άλλα πολλά.Η αστυνομία εξετάζει τη συμμετοχή τους και σε άλλα πολλά και διάφορα...
Το ενδιαφέρον της υπόθεσης είναι από τη μια πως την είχαν δει, αλλά από την άλλη ότι τέτοιου είδους παραβατικότητα είναι αυτή που θα μας απασχολεί στο άμεσο μέλλον...

Παρασκευή, 10 Δεκεμβρίου 2010

Το ΣτΕ μπλόκαρε το άνοιγμα των μαγαζιών την Κυριακή στην Αθήνα

Από το in.gr

"Κλειστά θα παραμείνουν, τελικά, τα καταστήματα την Κυριακή 12 Δεκεμβρίου, μετά την προσωρινή διαταγή που εξέδωσε σήμερα το Συμβούλιο της Επικρατείας (ΣτΕ).

Πρόκειται για προσωρινή διαταγή του προέδρου του τετάρτου τμήματος του ΣτΕ, Σωτήρη Ρίζου.
Σημειώνεται ότι στο ΣτΕ είχαν προσφύγει η Ομοσπονδία Εμπορικών Συλλόγων Αττικής, ο Σύλλογος Εμπροϋπαλλήλων Αθήνας και η Ομοσπονδία Ιδιωτικών Υπαλλήλων Ελλάδος, ζητώντας την ακύρωση της απόφασης του Νομαρχιακού Συμβουλίου Αθηνών ως παράνομης.
Υπενθυμίζεται ότι ο Εμπορικός Σύλλογος Αττικής είχε εξαγγείλει τη λειτουργία των καταστημάτων για την Κυριακή 12 Δεκεμβρίου, ενώ οι εργαζόμενοι είχαν εξαγγείλει απεργία-η οποία και ανεστάλη- και παράλληλα προσέφυγαν στο ΣτΕ. Για την ίδια μέρα, στάση εργασίας έχουν εξαγγείλει και τα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς"

Πέμπτη, 9 Δεκεμβρίου 2010

Απαραίτητη διευκρίνηση που αφορά σε κάτι που έχει γραφτεί στο Μαχητή για τις πρόσφατες συλλήψεις...

'Όπως έχει γραφτεί και αν διαβαστεί με συναισθηματική φόρτιση μπορεί να οδηγήσει τον αγναγνώστη σε λάθος συμπέρασμα για τις έρευνες της αστυνομίας.

Στο κεντρικό θέμα του Μαχητή αυτής της εβδομάδας γίνεται-ενώ τα γεγονότα είναι ζεστά-μια προσπάθεια να αποτυπωθούν οι έρευνες για τη γιάφκα που βρέθηκε στο Αγρίνιο και πως οι αρχές ψάχνουν πολύ το ρόλο της πόλης μας.Για όλα αυτά άλλωστε κάθε μέρα γράφονται δεκάδες θέματα σε όλες τις εφημερίδες.
Σε κάποιο σημείο του άρθρου γράφεται το εξής: "Την ώρα που γράφονται οι γραμμές αυτές(σ.σ. όταν δηλαδή έκλεινε η εφημερίδα Δευτέρα βράδυ)έχει αναπτυχθεί έντονη φημολογία και για άλλη γιάφκα που μάλλον αφορά σε κοντινό στέκι προς την οδό Δασκαλοπούλου και άρα ΣΑΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ ΕΛΕΓΧΕΤΑΙ".Το νόημα της φράσης είναι ότι η έντονη φημολογία που έχει αναπτυχθεί ανακατεύει το στέκι που υπάρχει κοντά και για το λόγο αυτό η πληροφορία ελέγχεται,που σημαίνει ότι δεν είναι και πολύ σόι...
Μπορεί η σύνταξη να μην είναι καλή,ή μάλλον να είναι διφορούμενη και να έχει δίκιο ο τακτικός αναγνώστης-φίλος που μου γράφει ότι πολλές φορές γράφω ασυνάρτητα.Όμως επειδή το συγκεκριμένο θέμα το έκανα εγώ "κοπτική-ραπτική" και δεν έχει υπογραφή ακριβώς γιατί είναι πληροφορίες από 500 μεριές μόλις λίγες ώρες μετά τις συλλήψεις (και την ώρα που στο Αγρίνιο γινόταν χαμός)να ξεκαθαρίσω τούτο:Το στέκι της Δασκαλοπούλου είναι ανοιχτό στον κόσμο,έχει παρουσία στα πράγματα της πολης και δεν έχει συνδεθεί με τίποτε.Η πληροφορία που βγήκε ήταν σαν αυτή που έλεγε ότι είχαν προσαχθεί συγκεκριμένα άτομα λίγες ώρες μετά τις συλλήψεις.Δεν υπάρχει καμιά σύνδεση και όπως λέει και το κείμενο η πληροφορία ελεγχόταν από την αρχή.Επίσης, καθώς είναι γνωστές οι απόψεις μου και οι αντιθέσεις ακόμα και με φίλους να πω ότι προσωπικά δεν έχω ενοχληθεί και δεν έχω θιγεί από κανέναν ακόμη και από αυτούς που διαβάζουν τι γράφω και μουρλαίνονται...Για να είμαι ξεκάθαρος...
                                                                                                                     Γιάννης Συμψηρής

Τετάρτη, 8 Δεκεμβρίου 2010

Από τη στήλη "Σχολιανά" του Μαχητή

Αυτό είναι ένα κείμενο που ίσως κάποιους ενδιαφέρει. Με χαρά είδα ότι σήμερα συνάδελφοι είδαν μέσα στα επεισοδια παντελή έλλειψη κοινού νου, όπως είδα και ότι πρώτη φορά γράφτηκε πως αντεξουσιαστές προσπάθησαν να αποτρέψουν από βιαιότητες πιτσιρικάδες που χουλιγκάνιζαν.Ναι η μέρα του Αλέξη έγινε μέρα της κουκούλας και πολύ σφετερίστηκαν τον ίδιο το θάνατό του.Όμως ακόμα και οι αντεξουσιατές είδαν τα μικρά -που κάποιοι όμως τα ενέταξαν στο μπάχαλο εδώ και δυο χρόνια-να σπάνε και να καίνε φορώντας τη μπλούζα της θύρας 13 ή 7...Ίσως τελικά αυτά τα γεγονότα να κάνουν πολλούς να ωριμάσουν, πλην του Τσίπρα φυσικά...

"Την ώρα που εσύ κοιμόσουν...

Δεν κατάφερα να πείσω ούτε τον εαυτό μου τελικά να μην ασχοληθούμε, ως κλάδος και ως εφημερίδα που δουλεύω, με τα επεισόδια που έκαναν στο κέντρο της πόλης πιτσιρικάδες που σε πολλές περιπτώσεις δεν ήταν ούτε 12 χρονών. Όπως και να περιγράψω τη δράση ενός χώρου που δεν αναγνωρίζει το επάγγελμά μου και με θεωρεί a priori συνεργάτη της αστυνομίας κι ας μη με παίρνει εμένα η αστυνομία για να μου δώσει θέματα. Που δεν με αφήνει να κάνω τη δουλειά μου αλλά που σχεδόν απαιτεί όλο και πιο πολύ δημοσιότητα. Ας είναι. Ο Θανάσης εδώ δίπλα λέει ότι αυτά τα παιδιά που σήμερα κάνουν κατάληψη στο σχολείο, γιατί χτες έκαναν πορεία και τσαμπουκαλεύτηκαν στην φοβισμένη και ευνουχισμένη αστυνομία, υπό το αγελαδίσιο βλέμμα καθηγητών που πάνε όπως κάθε μέρα για το μεροκαματάκι, ο Θανάσης λοιπόν λέει ότι αυτά είναι τα παιδιά των ανέργων, είναι τα παιδιά των νηστικών. Δεν συμφωνώ. Όπως είδα στις προσαγωγές αλλά και από τα λίγα που ξέρω τα πιο πολλά είναι παιδιά μεσοαστών, δημοσίων υπαλλήλων, εμπόρων και ούτω καθεξής. Εκεί που θα συμφωνήσω είναι ότι τα πολύ μικρά προέρχονται από γονείς λίγο πριν ή λίγο μετά το διαζύγιο... Αυτό ναι.
Τα παιδιά των απελπισμένων είναι όσα και των ευκατάστατων και βάζω μέσα και τα παιδιά των τσιγγάνων της περιοχής που είναι πλέον το φετιχ τέτοιων εκδηλώσεων, ενώ ως γνωστόν οι πατεράδες τους σπανιότατα είναι απελπισμένοι.


Είδα πολλά αυτές τις μέρες. Είδα γνωστούς ευκατάστατους κυρίους να νιώθουν πολύ οικεία την ώρα που καταλαμβάνεται το δημαρχείο. Είδα στην Αγια Τριάδα πιτσιρικά να έχει βουτήξει την τσάντα μιας γριάς και να τρέχει θριαμβευτικά σε ζώνη όπου «δεν τολμούσε» να πάει αστυνομικός της ομάδας ΔΙΑΣ που έφτασε σχεδόν αμέσως. Η κατεύθυνση ήταν προς το δημαρχείο τη δύσκολη ώρα βλέπετε... Και είδα και αυτό που θα σας περιγράψω τώρα. Αυτό το σύνθημα που έχει γραφτεί σε κοινή θέα ΕΞΩ ΑΠΟ ΕΝΑ ΠΑΙΔΙΚΟ ΣΤΑΘΜΟ και που κανένας  δεν ένιωσε προσβεβλημένος από αυτό.
«Πουτα...κια, πόσες φορές έχετε πιει κόκα και πόσες έχετε πληρώσει; Άρα(εν. είστε)πουτα...κια»

Αν δεν μπορείτε να καταλάβετε το νόημα να σας το πώς εγώ: Κάποιος αρκετά «της γύρας» αλλά και αρκετά πιτσιρικάς ώστε να κάνει τέτοια, πήρε ένα σπρέυ και έγραψε για κάποια κορίτσια που γνωρίζει ότι έχουν «πιει» πολλές φορές κόκα χωρίς να την πληρώσουν και άρα αυτό έχει γίνει με υπηρεσίες άλλου τύπου. Κοινώς ότι πιτσιρίκες έχουν δώσει το κορμί τους για λίγη κόκα... Το ερώτημα είναι ΓΙΑΤΙ να γραφτεί κάτι τέτοιο έξω από ένα παιδικό σταθμό. Η πρώτη απάντηση είναι ΓΙΑΤΙ ΟΧΙ; Ο παιδικός σταθμός συνορεύει με ένα δυο σχολεία τα οποία είναι κέντρα διερχομένων. Επίσης όποιος ξέρει την ανθρωπογεωγραφία της περιοχής γνωρίζει ΠΟΥ θα μπορούσαν όλα αυτά που περιγράφονται σε αυτό το εμετικό σύνθημα να λαμβάνουν χώρα... Δεν είναι, δα, και χιλιάδες τα μέρη στο Αγρίνιο όπου κάποιο 16χρονο μπορεί να πάει να βρει κόκα και να πουλήσει και το κορμί του σε μεγαλύτερους....


Κάπου εδώ επανέρχομαι στο Θανάση. Οι γονείς που έχουν καλή σχέση με το παιδί τους και που το ωθούν σε αξιοπρεπή διαμαρτυρία φαίνονται. Αυτοί που ξέρουν που είναι τα παιδιά τους επίσης. Παρομοίως όσοι δάσκαλοι και καθηγητάδες δίνουν αγώνα. Αυτά τα παιδιά όμως πρώτιστα ΕΙΝΑΙ οι αυριανοί άνεργοι και όχι τα παιδιά των αυριανών άνεργων. Οι γονείς τους σε μεγάλο βαθμό είναι πολύ φυγόπονοι και έζησαν καιρό σε μια ψεύτικη ευμάρεια για να μην τους πολυνοιάζει. Όμως για αυτά τα παιδιά έχει έρθει η στιγμή της κρίσης...

Γράφοντας κοφτά και από ενδιαφέρον πολλές φορές έχω παρεξηγηθεί. Κάποιοι βρίσκουν άδικα όσα γράφω νομίζοντας ότι ενοχοποιώ τους πιτσιρικάδες. Κάθε άλλο. Δεν πιστεύω ότι γνωρίζουν ακριβώς τι κάνουν αντίθετα από πολλούς γλύφτες που σε κάθε ευκαιρία μας λένε ότι «ξέρουν τα παιδιά», έχουν αισθητήριο και άλλα τέτοια όμορφα. Τα παιδιά που δεν τα αφήνει η ίδια η ζωή να είναι παιδιά, είναι ακόμα στην αντιγραφή. Είναι όλη μέρα σε εικονικές παραστάσεις. Είναι όλη μέρα δίπλα από ανθρώπους που έχουν κάνει το προσωπικό ναυάγιό τους ιδεολογία.
Το αντιστάθμισμα σε όλα αυτά  θα ήταν ένα υγιές σχολείο που δεν θα έδινε προστασία αλλά υγιείς παραστάσεις στα παιδιά. Τι να δώσει όμως ένα σχολείο όπου τα παιδιά του ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ βρίζουν; Όπου απαγορεύεται ακόμα και η παρατήρηση; Όπου έγινε αυτοσκοπός να διαφυλαχτούν οι διάφορες υποκουλτούρες ώστε να μην υπάρχει μια κανονική σχολική αγωγή και κουλτούρα;


Αν σας ακούγονται όλα αυτά ηθικοπλαστικά ρωτήστε ένα παιδί τι παθαίνει όταν δεν είναι σε κάποια παρέα στο σχολείο. Το μαυρίζουν στο ξύλο περίπου όπως όταν κάποιος δεν έχει πλάτες στη φυλακή. Ρωτήστε ποιοι αποφασίζουν τις διάφορες καταλήψεις. Και πάνω από όλα δείτε τους τοίχους και τα μηνύματά τους στα σχολεία, μηνύματα σαν αυτό που βλέπετε στη φωτογραφία σήμερα...
Και είτε μου με το χέρι στην καρδιά. Αν εξαιρέσεις το παλιό Μπρονξ ή κάποια περιοχή στη Βραζιλία που αλλού μπορείς να δεις τέτοια πράγματα γραμμένα σε ένα τοίχο στο σχολείο. Τελικά ενοχλείται κανείς ή κοιμόμαστε όλοι υποκρινόμενοι ότι δεν είναι τίποτε σπουδαίο; Μπα, μάλλον είμαστε απλά δειλοί...
 Υ.γ. Καταντάει γελοίο να βλέπω αστυνόμους να υπερασπίζονται τους εαυτούς τους απέναντι σε 13χρονα με δακρυγόνα και καταντάει γελοίο να βλέπω πιτσιρίκους να κυνηγούν να φτύσουν εκλεγμένους και διορισμένους δημόσιους λειτουργούς."


Τρίτη, 7 Δεκεμβρίου 2010

Καμίνης -Μπουτάρης λένε αλήθειες...

 ...Και αφήνουν πολλούς πρώιμους υπερασπιστές τους άναυδους...Δείτε τη συνέντευξη στο Θεοδωράκη και πως αλλάζει ο άνθρωπος όταν τα δει από κοντά...



Δευτέρα, 6 Δεκεμβρίου 2010

Κότες παντού...

Γέμισε ο τόπος.

Επειδή ρωτάτε και παρόλο που πέρασα όλο το μεσημέρι δίπλα στα γεγονότα στο Δημαρχείο πρέπει να σας πω ότι δεν έχω καμιά δουλειά να σας μεταφέρω τίποτε.Κάνω ένα συνειδητό μποϋκοτάζ διότι όσοι είναι μέσα και θέλουν κάτι δεν αναγνωρίζουν το ρόλο του Τύπου στο να ενμερώνει τον κόσμο οπότε δεν έχω καταλάβει και πως δέχονται αλήτες-ρουφιάνοι να δίνουν ρεπορτάζ και να κάνουν αναρτήσεις για λογαριασμό των αιτημάτων τους.Επίσης ελπίζω να μην αληθεύει ότι όπου να 'ναι θα κληθεί και η τηλεόραση για να καλύψει τα γεγονότα...

Το λοιπόν: Κότες όλοι οι δημοσιογράφοι γιατί καλά πάμε αν μας φωνάξουν για να καλύψουμε καμιά αστυνομική επιτυχία αλλά όταν το πράγμα βράζει κο-κο-κο-κο και από μακριά.
Κότες οι αστυνόμοι που έχουν εξαφανιστεί από προσώπου γης.Κότες οι αστυνόμοι που πετούν δακρυγόνα για να αντιμετωπίσουν 11χρονα και 12χρονα!Κότες οι αστυνομικοί που λένε δεξιά και αριστερά ότι θα καθάριζαν αυτοί (να 'ούμε) γιατί είχαν άνωθεν εντολή(να 'ούμε) αλλά δεν το έκαναν γιατί πήγε ο δήμαρχος και ζήτησε να ελευθερωθούν οι συλληφθέντες πιτσιρίκοι χωρίς να κάνει μήνυση...Κότες οι αστυνόμοι σαν αυτόν της ομάδας Δίας που τον είδα να τον κυνηγάει να τον φτυσει(!) ένα 14χρονο και να τον λέει πού...η και αυτός να αποφεύγει το φτυσίδι σα να ήταν τοξικόΚότες οι δημοτικοί σύμβουλοι και όλοι όσοι έχουν εκλεγει που μπήκαν στα λαγούμια τους και που λένε δεξιά και αριστερά ότι αυτοί δεν είναι "ούτε υπερ της επιβολής της τάξης αλλά ούτε υπερ της συναλλαγής με όσους καταλύουν τους θεσμούς".Αφού είναι έτσι ας είναι με τον πιο τσαμπουκαλεμένο και ας κάτσουν έξω από το δημαρχείο να παρακολουθούν τα φωτάκια να αναβοσβήνουν σα χριστουγεννιάτικο δέντρο.Κοινώς κότες όλοι μας που καθίσαμε σούζα πάλι σε 12 άτομα(τόσα είναι)και μάγκες αυτά τα 12 άτομα.Α, και κότες όσοι γύρω από το συντριβάνι φιλοσοφούν και λένε μαλακίες πίνοντας τη μπύρα τους και παρακολουθώντας μια ιεροτελεστία με κάποιους να καμαρώνουν που μπορούν να καταλαμβάνουν την πόλη όποτε θελήσουν.Κότες οι ανύπαρκτοι γονείς που πήγαιναν με αγωνία στους αστυνόμους να ελευθερώσουν τα παιδιά τους.Κότες οι δάσκαλοι πυο ανάθεμα κι αν ξέρουν ποιος έχει πάει που...Αλλά γιατί να ξέρουν...
 Μάγκες όσοι έψησαν πιτσιρίκους ότι "τώρα θέλει" και αυτοί μείναν μετά να καθοδηγήσουν τα υπόλοιπα και τη κατάληψη.Μάγκες όσοι άφησαν τη μαγαζάρα τους και το εμπορικό τους και ήρθαν εκ του ασφαλούς να το παίξουν επικυρίαρχοι της πόλης γιατι αυτοί είναι "με τους αγώνες".Μάγκες όσοι περπατούν με ψηλά το κεφάλι έχοντας κατατροπώσει το γελοίο κράτος.

Κο-κο-κο-κο-κο-κο-κο.

Αντί να τα πω εγώ ας τα πει κανένας καθηγητής...

Η άποψη ενός καθηγητή σε ένα από τα γνωστότερα πανεπιστήμια του κόσμου.Σημειώστε ότι έχω κόψει μια παράγραφο στο τέλος γιατί δεν θέλω να φορτίσω τις μέρες και να προβοκάρω κανένα.Επίσης σημειώστε ότι την ώρα αυτη ΠΕΦΤΕΙ ΞΥΛΟ ΣΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΓΡΙΝΙΟΥ με δακρυγόνα,κάψιμο κάδων κλπ, ΑΠΟ ΠΙΤΣΙΡΙΚΑΔΕΣ ΠΟΥ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΓΙΑΦΚΑΣ Ή ΓΙΑ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΟΠΟΥΛΟΥ ΘΑ ΣΑΣ ΓΕΛΑΣΩ.
 
Δύο χρόνια μετά
Του Σταθη Ν. Καλυβα*
Κλείνουν δύο χρόνια από τον φόνο του Αλέξη Γρηγορόπουλου και των επεισοδίων που ακολούθησαν. Ποιος είναι ο σημερινός απόηχος ενός γεγονότος που σημάδεψε με τέτοια ένταση την εποχή του;
Ας ξεκινήσουμε από τα πιο χειροπιαστά. Από τη μία, η Δικαιοσύνη λειτούργησε. Οι δράστες του φόνου δικάστηκαν και καταδικάστηκαν. Από την άλλη όμως, η Δικαιοσύνη δεν λειτούργησε. Οι δράστες των εκτεταμένων καταστροφών, που μαζί με την οικονομική κρίση συνέβαλαν στη βύθιση του ιστορικού κέντρου της Αθήνας, ουδέποτε ενοχλήθηκαν. Οχι μόνο αυτό, αλλά ελάχιστοι θεωρούν σκανδαλώδη την εκκωφαντική αυτή απουσία της εφαρμογής του νόμου. Παραβλέπουν, με τον τρόπο αυτό, τις αρνητικές συνέπειες μιας επιλεκτικής ευαισθησίας και ενός «α λα καρτ» κράτους δικαίου.
Ο «αντιεξουσιαστικός» χώρος αρχικά ενισχύθηκε από την εισροή εκατοντάδων εφήβων που μαγεύτηκαν από τη δυνατότητα συμμετοχής σε φαντασμαγορικές καταστροφές δίχως ρίσκο. Αξίζει να υπογραμμιστεί πως τέτοια γεγονότα χρησιμεύουν πρωταρχικά στην οργανωτική αναπαραγωγή του χώρου αυτού, μέσω της στρατολόγησης ανθρώπινου δυναμικού που στη συνέχεια «εκπαιδεύεται» από τους βετεράνους. Εύκολα μπορεί να διαπιστωθεί πως το μοντέλο αυτό, που λειτουργεί απρόσκοπτα από το 1974 και δώθε, παράγει μια νέα φουρνιά «μελών» σε κάθε μεγάλα επεισόδια. Είναι όμως εξίσου πιθανό ο «Δεκέμβρης» να υπήρξε η αρχή του τέλους. Η αίσθηση της παντοδυναμίας που προέκυψε και η εισροή των θερμόαιμων, αλλά και ανεξέλεγκτων «μπαχαλάκηδων», βρήκε τη φυσική της κατάληξη στην τραγωδία της Marfin και είχε συνέπεια το ξέφτισμα του χώρου και της ικανότητάς του να παράγει εκτεταμένες καταστροφές. Εδώ, είναι απαραίτητη μία σημαντική υπενθύμιση: ενώ οι Κορκονέας και Σαραλιώτης βρίσκονται (ορθά) στη φυλακή, οι δολοφόνοι της Marfin κυκλοφορούν ακόμα ελεύθεροι, κάτι που δεν φαίνεται να ενοχλεί ιδιαιτέρως τους επαγγελματίες της ευαισθησίας.
Το ξέφτισμα του «αντιεξουσιαστικού» χώρου δεν αντιστοιχεί στο τέλος της αντισυστημικής βίας, αλλά στη μεταλλαγή της. Ο «Δεκέμβρης» κληροδότησε στη χώρα μια βία διαφορετική από αυτήν που άσκησε πάνω στο σώμα της Αθήνας. Οπως έχει υποστηρίξει η Ιταλίδα κοινωνιολόγος Donatella della Porta, η φυσιολογική κάμψη που γνωρίζουν τα κινήματα αυτού του είδους συχνά ωθεί τα πιο ακραία στοιχεία τους προς την τρομοκρατία. Αυτό φαίνεται να έγινε και στη δική μας περίπτωση.
Η απόφαση, όμως, του περάσματος στην τρομοκρατία ισοδυναμεί στην πράξη με την περιθωριοποίηση των στοιχείων αυτών και την υπονόμευση του χώρου απ’ τον οποίο προήλθαν. Ιστορικά, η επιλογή της τρομοκρατίας λειτουργεί αρνητικά ως προς τα κοινωνικά κινήματα που την γεννούν.
Πώς αντιμετωπίζει σήμερα η κοινωνία τα γεγονότα; Η Ελλάδα του 2010 είναι μια πολύ διαφορετική χώρα από αυτή του 2008. Τον Δεκέμβριο του 2008 η χώρα βίωνε ακόμη τον μεγάλο της μύθο, την ψευδαίσθηση μιας άκοπης και απρόσκοπτης ευμάρειας. Τα γεγονότα του Δεκέμβρη υπήρξαν από αρκετές απόψεις αναπόσπαστο κομμάτι, πολυτέλεια σχεδόν, της ψευδαίσθησης αυτής. Είναι πολύ χαρακτηριστικός ο τρόπος με τον οποίο τα αντιμετώπισε η κυβέρνηση Καραμανλή, και που μπορεί να συνοψιστεί σε τρία στοιχεία: φοβική και παθητική συμπεριφορά, διαλυμένος κρατικός μηχανισμός και εξαγορά της κοινωνίας με άπλετο (φτηνό τότε…) χρήμα για αποζημιώσεις πραγματικών και πλασματικών παθόντων (όπως ακριβώς και με τις μεγάλες πυρκαγιές του 2008). Αν, λοιπόν, η Ελλάδα της ευμάρειας κυοφόρησε τον «Δεκέμβρη», η Ελλάδα της κρίσης τον έχει αποβάλει, κάτι που φαίνεται καθαρά στην εξέλιξη της κοινής γνώμης. Ετσι, ενώ το 36% των ερωτώμενων σε έρευνα της Public Issue που έγινε τον Δεκέμβριο του 2008 θεωρούσε πως τα γεγονότα αφορούσαν μια μειοψηφία και πως δεν αποτελούσαν μαζικό φαινόμενο, έναν χρόνο μετά, το αντίστοιχο ποσοστό ήταν πλέον πλειοψηφικό και ανερχόταν στο 51%.
Εκεί όπου σταματάει η πραγματικότητα, ξεκινάει ο συμβολισμός. Εδώ παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον η παρατήρηση της συστηματικής προσπάθειας να μετατραπεί ο «Δεκέμβρης» σε σύμβολο μιας «αυθεντικής» επαναστατικότητας που θα μπορούσε να αποτελέσει πηγή έμπνευσης για «νέους αγώνες». Εδώ και δύο χρόνια, λοιπόν, στήνεται μια ολόκληρη παραγωγή εκδόσεων, ντοκιμαντέρ και εκδηλώσεων για την επέτειο του «Δεκέμβρη». Ομως, αυτά αφορούν όλο και πιο λίγους. Η κοινωνία αδιαφορεί.
Ο «Δεκέμβρης» ήταν πολλά πράγματα συγχρόνως. Υπήρξε όμως, σε τελευταία ανάλυση, συνδυασμός δύο κυρίως στοιχείων: της δράσης οργανωμένων ομάδων που βρήκαν μια ευκαιρία να προσφέρουν κάλυψη σε ανθρώπους που είτε επιθυμούσαν να εκφράσουν ετερόκλητα συναισθήματα είτε ήθελαν να προβούν σε καταστροφές. Και της νομιμοποίησης, αν όχι ανοιχτής επιβράβευσης, της συμμετοχής σε τέτοιου είδους πρακτικές από μια μεγάλη μερίδα δημοσιογράφων και διανοούμενων.
Μ’ αυτή την έννοια, τα γεγονότα του Δεκεμβρίου 2008 υπήρξαν το ακραίο ίσως σύμπτωμα μιας ολόκληρης εποχής, που πλέον έληξε(...)
* Ο κ. Στάθης Ν. Καλύβας είναι καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Yale(σ.σ. αυτό το ξέρω δεν αντέχεται)

Κυριακή, 5 Δεκεμβρίου 2010

Τα ευρήματα δεν είναι, λέει, από "τρομοκρατικά" όπλα

Οι συλλήψεις και οι προσαγωγές συνεχίζονται...

Όπως σας το είπα σε πρώτη φάση τα όπλα που έχουν βρεθεί δεν στοιχειοθετούν πράξεις τρομοκρατίας στο παρελθόν.Μένει να δουν οι αρμόδιοι γιατί υπήρχαν τα όπλα σε όλες τις γιάφκες που βρέθηκαν..
Κάτι μου λέει ότι έχει ψωμί η υπόθεση και ότι οι χειρισμοί αποσκοπούν στο αύριο και όχι στο σήμερα.Πάντως σε κάθε περίπτωση τα όπλα είναι όπλα και γιατί συγκεντρώνονται είναι ένα θέμα...

Αναμενόμενα όλα...

Κανείς δεν έπεσε απο τα σύννεφα από τις "γιάφκες" που βρέθηκαν


Μπορεί κάποιες προσαγωγές να αφορούν σε ανθρώπους που ξέρουμε ή που τους έχουμε δει. Μπορεί κάποια "γιάφκα" να είναι στην πόλη μας.Για να γίνουν όλα αυτά συλλήψεις χρειάζονται συγκεκριμένες διαδικασίες που προβλέπονται στη δημοκρατία.Δεν είναι τίποτε αυτονόητο.
Το μείζον όμως δεν είναι αυτό.Το μείζον είναι πως δεν μιας πιάνει καμιά έκπληξη γιατί όλη τη ρητορική που πάει με κάτι τέτοιο και όλο το πολιτικό υπόβαθρο το βλέπουμε παντού γύρω μας.Στους τοίχους,στις συζητήσεις, στο γήπεδο, παντού.Και έχει απήχηση.Γιατί και πως δεν είναι της παρούσης στιγμής αλλά έχει απήχηση και μάλιστα μοναδική,πρωτοφανή σε όλο τον κόσμο ίσως.Είναι περίπου σαν τη Γερμανία ή την Ιταλία μερικών δεκαετιών πίσω.Αλλά είναι.Κανείς δεν μπορεί να το αμφισβητήσει αυτό.
Καλά θα έκαναν λοιπόν οι αρχές αφού τελειώσουν με τα όπλα και με αυτούς που θα έκαναν κάτι κακό επετειακά λόγω 6ης Δεκέμβρη, να ασχοληθούν με το γιατί τόσα πολλά παιδιά επιθυμούν αυτή τη συμπεριφορά και στην καθημερινότητά τους.Μήπως γιατί δεν έχουν τίποτε άλλο να κάνουν στην κοινωνία παρά μόνο πόλεμο;Όχι πάντα με υψηλά κίνητρα αλλά ακόμη και με το κίνητρο του να κάνουν ΚΑΤΙ.
Αν, δε, θέλει κανείς να δει τον παραλογισμό της όλης ιστορίας ας δει πως σχεδιαζόταν διάφορες "φασεις"(άλλες μικρές και άλλες μεγάλες)σε όλη τη χώρα σαν το ξύλο που έπεσε χτες στο ΟΑΚΑ στη μνήμη του Αλέξη.Όμως ο δολοφόνος του Αλέξη είναι μέσα ισόβια...Άρα αλλο είναι το θέμα...

Παρασκευή, 3 Δεκεμβρίου 2010

Ένα έργο που είναι βέβαιο ότι θα κατεβάσουν τα παιδιά σας...

Devil

Devil
 Το τρέιλερ του χολυγουντιανού έργου όπου βάζει- σαν σεναριογράφος -το χεράκι του ο μετρ του είδους Shyamalan, λέει τα παρακάτω:
"Μία συνηθισμένη μέρα, πέντε άγνωστοι μεταξύ τους άνθρωποι θα συναντηθούν μέσα σε ασανσέρ ουρανοξύστη. Εκεί όπου κατά τεκμήριο κανείς δε δίνει σημασία ποιος είναι ο διπλανός του, θα βρεθούν εγκλωβισμένοι και θανάσιμα απειλούμενοι. Γιατί ένας από αυτούς είναι ο Διάβολος προσωποποιημένος, που πήρε σάρκινη μορφή για να τους βασανίσει και να τους σκοτώσει για τα βαριά αμαρτήματά τους. Ο θάνατος όμως δεν απειλεί μονάχα εκείνους που βρίσκονται κλεισμένοι στα λίγα τετραγωνικά του ασανσέρ, αλλά παραμονεύει και για όσους μπλεχτούν στα πόδια του σπεύδοντας να βοηθήσουν στον απεγκλωβισμό."

Ήδη πιτσιρικάδες,φοιτητές και γενικά νεαροί αλλά και μεγαλύτεροι που λατρεύουν να τους φοβίζει κάποιος έχουν  κατεβάσει το έργο μέσω των δεκάδων "τόρεντ" που υπάρχουν διαθέσιμα. Τέτοιου είδους έργα συντηρούν τους μύθους του καλού και του κακού και παράλληλα συντηρούν το παραμύθι για το ποιος μας βασανίζει και ποιος μας λυτρώνει.Όπως έχει γραφτεί πολλές φορές ο Θεός χωρίς το Διάολο δεν θα ήταν και τόσο απαραίτητος...
Αυτό όμως που είναι αξιοσημείωτο είναι πως όλα αυτά τα παιδιά συνήθως είναι τα πιο ανήσυχα της γενιάς του. Είναι αυτα που την ψάχνουν.Είναι αυτά που θα ειναι μπροστά στις πορείες της Δευτέρας για την επέτειο της δολοφονίας του Γρηγορόπουλου.
Επειδή όμως το καλό χωρις το κακό δεν θα υπήρχε είναι άξιο απορίας το πως δεν θυμάται κανείς ούτε το απέγινε εκείνος που σκότωσε το Γρηγορόπουλο, αλλά ούτε και ποιος σκότωσε πιο πολλούς πάνω στη γη.Ο Θεός ή ο Διάολος;Ή και οι δυο παρέα;Ή κανένας;

Πέμπτη, 2 Δεκεμβρίου 2010

Αυθεντικοί Αγρινιώτικοι διάλογοι...

Πραγματικό περιστατικό σημερα και όχι ανέκδοτο...

Σας παραθέτω αυθεντικό διάλογο από το κέντρο της πόλης που δείχνει ξεκάθαρα ότι έχουμε κουλτούρα και κακώς θα μας πάρουν το Πανεπιστήμιο:

Γνωστός Αγρινιώτης περνάει από τον Καρίμπα με τα ψάρια και ακολουθεί ο παρακάτω διάλογος σε δυο φράσεις(όπως λέμε σε λα μείζονα):
Ήρωας1: "Καρίμπα έχεις κοτόπουλο";
Καρίμπας:"Τα μπουκάλια τα 'φερες;"

Θυμίζω ο Καρίμπας έχει ΨΑΡΑΔΙΚΟ!Α ρε π...να Ελλάδα...